Malbarracin

Educación contra la injuria y la vergüenza

2012-02-12T10:09:00.003-05:00

Estas últimas semanas han sido de injuria contra gays, lesbianas, bisexuales y trangeneristas.

Álvaro González, Carlos Antonio Vélez, el Procurador, la concejal de Bogotá Clara Sandoval, los jerarcas de la iglesia... trogloditas viejos y nuevos... homofóbicos de oficio o mejor del santo oficio. No es extraño que nos insulten con frecuencia por estos días, si desde el trono de Pedro se inicio el año con este llamado de guerra a todos los cruzados: "el matrimonio homosexual amenaza el futuro de la humanidad".

Siempre que escucho a personajes públicos, a medios de comunicación y personas en la calle hablar mal de los "maricas", o llamarnos "enfermos" o "anormales", o cualquier otra forma similar, recuerdo un texto del sociólogo Didier Eribon sobre la injuria:

"En el principio hay la injuria. La que cualquier gay puede oír en un momento u otro de su vida, y que es el signo de su vulnerabilidad psicológica y social".

También de forma irremediable, como registros siempre adjuntos, recuerdo la frase de Juan en el Evangelio:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios".

Eribon recuerda que la injuria contra gays y lesbianas tiene funciones individuales y sociales muy poderosas: "la injuria, por tanto, es a la vez apresamiento y desposesión". La injuria deja huellas en la conciencia, es un veredicto, una acusación pública, una marca, un eterno recordatorio de nuestro lugar en el mundo. El sociólogo recuerda el poder de la injuria: "El que lanza el ultraje me hace saber que tiene poder sobre mí, que estoy a su merced. Y ese poder es, en principio, el de herirme. El de estampar en mi conciencia esa herida e inscribirme la vergüenza en lo más profundo de mi espíritu". Y termina el texto:

"La injuria es un enunciado performativo: su función es producir efectos y, en especial, instituir o perpetuar la separación entre los "normales" y aquellos que Goffman llama los "estigmatizados", e inculcar esta grieta en la cabeza a los individuos. La injuria me dice lo que soy en la misma medida en que me hace ser lo que soy". (D. Eribon. Reflexiones sobre la cuestión gay. Anagrama pp. 29-31)

La injuria es el mecanismo de ataque contra nosotros, y el resultado que se espera es nuestra vergüenza. Ese es el triunfo contra nuestra existencia, como lo recuerda Camila Esguerra “la Vergüenza, causarla o sentirla, es (…), una forma de eliminación simbólica” (A propósito de la Vergüenza en Prácticas Artísticas enfoques contemporáneos. Universidad Nacional –IDCT. 2003).

Simultáneamente a las declaraciones injuriosas, Clara Sandoval, una concejal cristiana de Bogotá, "denunció" la cátedra LGBT en los colegios de Bogotá. Escuchando este debate y los insultos que suenan de fondo, me empece a preguntar ¿qué hace que pueda soportar a todos estos homófobicos y dormir tranquilo? ¿por qué no siento vergüenza, ni dolor por lo que me dicen? ¿Qué permite que me pueda burlar de Álvaro González? ¿Qué permite seguir siendo orgullosamente gay y no desfallecer en nuestros derechos, así reelijan el Procurador por 4 años más?

Mi educación es lo que me ayuda en esos momentos de soledad y reflexión, me da fuerza y argumentos desde mi interior y me da el valor para no sucumbir ante la injuria. Tuve una educación excepcional para la diversidad sexual, pero todo fue hija del azar.

Estudié en el Instituto Técnico Superior "Dámaso Zapata" que era dirigido en ese momento por Hermanos de La Salle. Era un colegio técnico donde aprendí desde fundición y forja hasta lo mejor de la literatura latinoamericana. Pero el tesoro más grande de ese colegio fueron mis amigos y compañeros de clase que me ayudaron a ser una adolescente gay con menos dificultades.

En décimo grado, un amigo y yo nos habíamos aceptado como gays y nuestros compañeros de clase nos respetaban y querían. Éramos, sin saberlo, lo que llaman en Estados Unidos una gay-straight alliance, es decir, un grupo de estudiantes gays y heterosexuales que respetábamos la diversidad sexual. Nuestros amigos heterosexuales eran nuestros entusiastas defensores, planteaban los debates en clase y nos defendían ante los comentarios maliciosos. También conocíamos gays de octavo, noveno y once, y en las llamadas semanas técnicas, nos reunimos con algunos de ellos y compartíamos un poco en la intimidad de los que se saben diferentes. Uno de los más jóvenes y espontáneos del grupo dijo que éramos los "Tecno-gays" (el colegio es conocido como el Tecnológico).

Mis amigos del colegio crearon un ambiente escolar único y tolerante en un colegio masculino.

Nunca me hablaron en las clases de diversidad sexual. Pero la vida escolar no son solo las clases. Muchos de mis compañeros tuvieron batallas de rebeldía que eran muy comunes en esa década: "el corte de cabello adecuado a su condición de estudiante". Esa pequeña batalla tenía un gran significado para mi generación: era la afirmación de la autonomía adolescente. En ese debate aprendí el valor del manual de convivencia y de la Constitución. El Hermano Rector, Jorge Enrique Molina Valencia, había hecho de ese debate el centro de su autoridad, incluso usando las sentencias de la Corte Constitucional. Ese debate escolar fue mi cátedra sobre la autonomía.

Otro elemento fundamental en mi educación para la diversidad fueron los libros que había en mi casa. Desde el "Contrato social", pasando por "la rebelión de las ratas" y "Miguel Litín, clandestino en Chile" hasta "Áltazor o el viaje en paracaídas". La mejor herencia de unos padres para sus hijos es una biblioteca. Los libros, especialmente las novelas, son una excelente educación para la diversidad. En mi casa también tuve un hermano menor, excepcionalmente tierno y tolerante.

Mis amigos del colegio, los libros de mi casa y los debates contra los curas autoritarios fueron mi educación para la diversidad sexual. Por supuesto, los maravillosos hombres gays, que encontré en internet por aquellos años en el MIRC, en el ICQ y en Latinchat, me ayudaron mucho a ser un adolescente gay un poco más tranquilo y feliz.

Fui muy afortunado en recibir esta educación accidental y sentimiental, aunque mi salida del clóset fue dura y compleja. Mi educación me ayudo a afrontar la homofobia, me salvó del suicidio, me conectó con otros gays, me dio argumentos y al final me ayudó a salir del clóset orgullosamente.

La educación es el mejor antídoto contra la injuria y la vergüenza, por eso los homofóbicos la colonizan y se sienten amenazados por las iniciativas de educación para la diversidad sexual.

La educación para la diversidad sexual debe ser una educación sobre la libertad y la igualdad. Debe también fomentar alianzas entre estudiantes gays y heterosexuales para fomentar la amistad, la comprensión y el respeto mutuo y la seguridad escolar.

Una educación para la diversidad sexual es llevar la Constitución a las aulas, es una antídoto para la injuria y contra la vergüenza. Aún cuando los conservadores triunfen en eliminar los programas para la diversidad sexual en la educación, no podrán acabar con los amigos, los libros, el internet y la rebeldía adolescente.

Alejandro Ordoñez: "San Ezequiel Moreno Díaz: Defensor de los Derechos de Cristo Rey"

2012-02-09T13:52:00.003-05:00

Hace algunos años encontré esta noticia en internet sobre el Procurador y San Ezequiel Moreno, el obispo católico instigador de la violencia política contra los liberales.

He decidido desempolvar de mis archivos esta nota, justo cuando el Partido Liberal apoya la reelección del Procurador Ordoñez sin ninguna consideración por el tipo de ideas antidemocráticas y retardatarias que defiende. El Partido Liberal reelegirá como procurador a un enemigo de la igualdad y la libertad.

La noticia fue bajada de internet, bien sea por rutina o por alguna intención. En ella se muestra la admiración del Procurador Ordoñez por San Ezequiel Moreno quien afirmaba entre otras cosas que: "el liberalismo es un desorden por esencia y no puede traer paz", "el liberalismo es pecado" y "matar liberales no es pecado". Esta nota histórica hecha por Malcom Deas puede ayudarnos a tener un contexto de este obispo ultramontano: SAN EZEQUIEL MORENO: "EL LIBERALISMO ES PECADO" El santo del V Centenario no aprendió que la esencia de la política es la conseción. Por: Malcom Deas

Guardé la noticia en mi álbum de recuerdos. Porque señor Procurador: los gays liberales si tenemos memoria. Mauricio García Villegas afirma con razón que "en Colombia el liberalismo es tan escaso como la nieve perpetua". La buena noticia es que a veces la nieve perpetua se presenta en helado de fresa o en uno de tutti frutti.

http://forofeyciencia.uag.mx/fyc_noticia3.cfm

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San Ezequiel Moreno Díaz: Defensor de los Derechos de Cristo Rey

Por Luis Antonio Flores Ayón

Dentro del Foro Internacional Fe y Ciencia "Testimonio y Esperanza", llevado a cabo en la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), el Dr. Alejandro Ordóñez Maldonado, doctor en Derecho y Magistrado del Consejo de Estado en Colombia, expuso la vida de San Ezequiel Moreno Díaz, el Defensor de los Derechos de Cristo Rey.

Relató brevemente la vida de este Santo, sobre el cual explicó por qué fue un obispo no querido por muchos, ya que argumentaba las consecuencias que trae consigo el catolicismo liberal, "el liberalismo es un desorden por esencia y no puede traer paz", señalaba.

También hizo referencia, basándose en su vida, en que los católicos deben de cuidar y analizar su elección hacia sus gobernantes, que

deben portarse indiferentes hacia esta actividad, ya que por medio de la misma se le otorga poder sobre un pueblo a la persona elegida para gobernarlo.

San Ezequiel Moreno Díaz nació en 1848 en Alfaro, La Rioja, España. En 1864 tomó el hábito agustino recoleto en el noviciado de Monteagudo, en medio de las convulsiones provocadas por la revolución liberal, que afectaron a todo el pueblo cristiano, y particularmente a los religiosos, que hubieron de sufrir destierros y exclaustraciones.

Partió en 1869 hacia Filipinas con una expedición de 18 religiosos. En 1871 fue ordenado presbítero y dio sus primeros pasos en la vida pastoral y misionera. Trabajó durante 15 años, desempeñando diversos ministerios y en todas partes se mostró como un Santo religioso, abnegado y sereno, alegre y entregado, contemplativo y misionero.

En 1885, como rector del noviciado de Monteagudo, cuidó mucho de la vida litúrgica, del rezo coral de las Horas, de la vida, así como también de los estudios y de la fidelidad estricta a la observancia disciplinar. Su amor a los pobres era casi exagerado y acudía con frecuencia para ayudar en las parroquias próximas a predicar o confesar.

A principios de 1889 la expedición llegó a Colombia. El padre Ezequiel marchó a Bogotá. En la iglesia de La Candelaria y en otras iglesias de la ciudad, incluyendo la catedral, sobresalió por sus dotes de predicador y de confesor. Era, en su predicación, muy sencillo, pero extremadamente claro y persuasivo y grande fue también la entrega que mostró en la dirección espiritual.

Su alegría y su fortaleza, inquebrantable y siempre confiada, nacían directamente de su amor al Corazón de Jesús. Él no quería goce alguno del mundo visible, en tanto Jesucristo sea crucificado por los pecadores.

En 1894 se creó el Vicariato apostólico de Casanare, desgajado de la diócesis de Tunja y fue confiado a los agustinos recoletos. El padreEzequiel pasó muchos apuros antes de decidirse a aceptar la ordenación episcopal. Fue consagrado obispo el 1 de mayo de 1894 en la catedral de Bogotá. Siempre, y más de obispo, prestó una especialísima atención al adoctrinamiento de los fieles; dedicó muchos días al estudio de sus responsabilidades episcopales, y concretamente acerca del derecho matrimonial y del liberalismo.

Particular atención prestaba en sus escritos doctrinales a la suerte de los niños que morían abortivos o prematuros, dando claras instrucciones para que siempre fueran bautizados a tiempo. Y decía: "Hoy es doctrina corriente que el feto es animado desde el momento mismo de la concepción". Hace un siglo él sabía lo que algunos aún ignoran.

En febrero de 1896 Mons. Ezequiel Moreno fue nombrado obispo de Pasto, diócesis situada al extremo sur de Colombia, lindando con la República del Ecuador y con el Océano Pacífico.

"No teman la persecución al defender la verdad y suban, si es preciso, al calvario, y mueran como mueren los héroes, los mártires, los confesores de la fe", expresaba con firmeza San Ezequiel Moreno Díaz.

El mismo año, en su tercera Carta, dispuso lo mismo respecto de la Voz Evangélica que se publicaba en la propia ciudad de Pasto, desenmascarando las trampas del pretendido catolicismo liberal:

"Las modernas libertades, no sólo no nos sujetan a la voluntad Divina, sino que tienden a emanciparnos de ella y, por consiguiente, a colocarnos en el desorden y quitarnos la paz. Si pues es claro que estas libertades nos apartan de Dios, es también claro y evidente que nos apartan del orden y de la paz, puede decirse que llevan en sí mismas la negación de la paz, porque son rebelión contra el orden", expresaba.

Los liberales comprendieron en seguida que era urgente desprestigiar al obispo de Pasto, y pusieron manos a la obra con entusiasmo. Por el contrario, los fieles de la diócesis y otros muchos cristianos prestaron al padre Ezequiel adhesiones entusiastas.

A finales de 1901 escribió instrucciones al clero de su diócesis, sobre la conducta que ha de observar con los liberales en el púlpito y en algunas cuestiones de confesionario. En él enseñaba el Santo obispo de Pasto que no sólo el liberalismo en abstracto, sino también el partido liberal, que le da su concreta fuerza histórica maligna, debe ser abiertamente denunciado e impugnado por la Iglesia.

"No puedo callar: soy Obispo precisamente para enseñar la verdad a mis diocesanos; soy pastor para dar a mis ovejas la voz de alerta contra los que, bajo disfraz de ovejas, pretenden introducir en mi rebaño pastos envenenados, doctrinas condenadas por la Iglesia: hablaré al menos cuando oiga que se hable contra Jesucristo o su Iglesia, sembrando entre mis hijos la duda, el desaliento y el error", decía San Ezequiel.

Al concluir su ponencia, el Dr. Alejandro Ordóñez Maldonado, señaló que San Ezequiel Moreno Díaz muere a consecuencia del cáncer en el paladar y ocurrida en el convento de Monteagudo el 19 de agosto de 1906, dio a fray Ezequiel Moreno Díaz el descanso eterno.

En la historia de la Iglesia en América no es fácil encontrar un obispo que haya resultado tan molesto para el mundo hostil al Reino y para ciertos hombres de Iglesia, puntualizó.

Nada sucede dos veces...

2012-02-02T05:41:00.001-05:00

Nada sucede dos veces...

(Wisława Szymborska)

Nada sucede dos veces
ni va a suceder, por eso
sin experiencia nacemos,
sin rutina moriremos.

En esta escuela del mundo
ni siendo malos alumnos
repetiremos un año,
un invierno, un verano.

No es el mismo ningún día,
no hay dos noches parecidas,
igual mirada en los ojos,
dos besos que se repitan.

Ayer mientras que tu nombre
en voz alta pronunciaban
sentí como si una rosa
cayera por la ventana.

Ahora que estamos juntos,
vuelvo la cara hacia el muro.
¿Rosa? ¿Cómo es la rosa?
¿Como una flor o una piedra?

Dime por qué, mala hora,
con miedo inútil te mezclas.
Eres y por eso pasas.
Pasas, por eso eres bella.

Medio abrazados, sonrientes,
buscaremos la cordura,
aun siendo tan diferentes
cual dos gotas de agua pura.

De "Llamando al Yeti" 1957
Versión de Gerardo Beltrán

¨No hay peor enfermedad que el homosexualismo"

2012-01-31T19:38:00.001-05:00

Foto El Espectador

En el contexto de la discusión generada por una demanda por acoso sexual contra el arbitro Oscar Julián Ruíz presentada por el exarbitro Germán Mauricio Sánchez, el vicepresidente de la federación de fútbol colombiano y presidente de Difútbol (División aficionada del Fútbol Colombia), Álvaro González Alzate, se refirió de esta manera al "homosexualismo" en el fútbol:

¨En el mentidero deportivo comentan que uno de los primeros requisitos que se tiene que tener para llegar a las altas esferas del arbitraje es ser homosexual. Eso si me parece muy grave... a mi personalmente me tiene muy preocupado porque quienes llevamos muchos años en el manejo de la materia prima humana, administrando seres humanos, aprendemos un poquito lo que es la esencia y el intríngulis de la vida humana, y por eso yo puedo manifestar lo siguiente:

No hay nada con más posibilidades de contagiarse, no hay peor enfermedad, si se puede llamar así, con el respeto por los que la sufran, que el homosexualismo. En qué sentido lo digo: lamentablemente en el deporte se dan las oportunidades para que muchas personas, muchos jóvenes, incluso menores de edad por poseer un balón, por estar en un equipo, por tener un carnet de un club profesional... hace lo que sea y se presta para lo que sea, y por eso digo yo que puede es supremamente contagioso ese problema que pudiera estarse presentando en el deporte" (escuchar audio completo)

El dirigente deportivo esta ansioso por la homosexualidad en el deporte. Una canción homofóbica del rugby puede ayudar a entender las pulsiones del dirigente deportivo:

¨For we´re all queers together, / Pues todos somos maricones,

Excuse us while we go upstairs. / discúlpenos por retirarnos un rato arriba.

Yes, we are all queers togeher. / Sí, todos juntos maricones.

That´s why we go round in pair¨ / Por eso andamos en parejas.

(El deporte como coto masculino. Eric Dunning, Deporte y ocio en el proceso de civilización)

El fútbol colombiano es dirigido por cavernícolas. Son patriarcales, ignorantes y corruptos. Esta nueva declaración y la entrevista realizada por Carlos Antonio Vélez a este dirigente deportivo parece hecha hace dos siglos. La Constitución y los derechos no han pasado la puerta de la Federación de Fútbol y esto es evidente en el irrespeto por la mujer, en el caso del Bolillo, y por las minorías sexuales, como se puede escuchar en esta entrevista.

La entrevista es realmente horrible. En un lenguaje en clave el periodista trata de ocultar sus prejuicios contra los homosexuales, mientras el entrevistado es directo, cínico y claro. Pero el periodista también tiene una salida en falso:

¨La verdad es que la opción sexual es un tema personal... y en segundo lugar que no nos podemos olvidar que este deporte como casi todos los deportes es practicado por niños, que son sus hijos y mis hijos, y que todo tiene que correr entre lo lógico y entre lo normal... yo creo que está absolutamente claro lo que yo he dicho¨ Carlos Antonio Vélez. Minuto 15 de la entrevista.

El dirigente y el periodista confunden la violencia y el acoso sexual con la orientación sexual, reproducen los prejuicios históricos contra los homosexuales y además piden políticas discriminatorias al interior del fútbol colombiano, especialmente contra los árbitros.

Álvaro González Alzate debe renunciar, Carlos Antonio Vélez y RCN deben rectificar, el Gobierno debe intervenir en esta materia para garantizar que no se incurra en actos discriminatorios y la Fiscalía podría entrar a investigar a González por el delito de hostigamiento a la discriminación (art. 134B del Código Penal).

El artículo 52 de la Constitución establece que el deporte tiene como función la formación integral de las personas, preservar y desarrollar una mejor salud en el ser humano", además garantiza la que el deporte y la recreación hacen parte de la educación. Estas declaraciones contradicen los fines constitucionales del deporte, son contrarias al derecho a la igualdad de las personas LGBT, ofende nuestra dignidad humana y afecta nuestra integridad moral.

En segundo lugar, el medio de comunicación y el periodista tienen responsabilidad por transmitir estas declaraciones y no actuar con veracidad e imparcialidad (artículo 20 de la Constitución), y ser un canal de expresiones discriminatorias del dirigente deportivo, incluso por parte del periodista, lo cual contradice la función social de los medios.

Estas declaraciones son muy graves teniendo en cuenta la altísima popularidad del fútbol en Colombia. A esto se suma que miles de hombres aficionados al fútbol son padres de familia de hijos homosexuales que al final sufrirán las consecuencias de la discriminación difundida por el medio de comunicación. La Corte Constitucional ha manifestado que el grado de influencia social del actor que produce discursos discriminatorios debe ser tenido en cuenta para analizar la situación, así como el medio realizado. RCN y el periodista deben rectificar, y si fuera un medio serio debería despedir a ese periodista.

En tercer término, el Gobierno debe intervenir en esta materia para impedir que se materialicen las violaciones a los derechos fundamentales que se anuncian por parte del dirigente deportivo, especialmente el derecho al trabajo por parte de jugadores y árbitros homosexuales.

Finalmente, el dirigente deportivo podría ser investigado y acusado por el delito de hostigamiento a la discriminación en razón de la orientación sexual (art. 134B Código Penal, Ley 1482 de 2011), agravado porque se realizó a través de los medios de comunicación y está orientada a negar o restringir los derechos laborales (numerales 2 y 6, art. 134C Código Penal, Ley 1482 de 2011).

La sociedad colombiana no puede tolerar que el fútbol siga al margen de los derechos y el pluralismo. Si el fútbol y los deportes en general quieren ser una fuente de convivencia social deberá contar con gays, lesbianas, bisexuales y transgeneristas, una actividad más del "estilo masculino violento" (El deporte como coto masculino. Eric Dunning, Deporte y ocio en el proceso de civilización).

El minimalismo de Guantanamo

2012-01-12T15:42:00.001-05:00

Guantanamo cumple hoy 10 años.
Un lugar donde el terror se hizo minimalista, como lo propone el artista polaco Tomasz Bajer.

Fotos tomadas de:
http://anothermanstenderloin.blogspot.com/
http://www.flickr.com/photos/kalevkevad/6345499478/
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Minimalism_of_Guantanamo_Tomasz_Bajer.jpg

2011-12-07T19:10:00.000-05:00

Keith Haring. Sin título. Berlín

Multitudes de todos los tiempos

2011-12-07T18:59:00.005-05:00

Multitudes de todos los tiempos. Museo del Louvre. Malbarracin 2011

El poder es blanco

2011-12-05T15:05:00.006-05:00

La foto es desoladora.

Es blanca. Las señoras son blancas. Sus atuendos y los muebles son blancos.
Blancas son las nubes que pasan. Blanco el jarrón.
Blanco el collar de una de ellas y los aretes de dos.

Blanco, también, el color del uniforme de la servidumbre.

Las mujeres más poderosas del Valle son blancas. Las mujeres negras de atrás están allí para recordarnos la blancura de las dueñas.

Las mujeres negras están frente a frente. Con sus brazos tensos, cargando dos charolas de plata. Se miran fijamente. No podemos ver sus rostros, ni sus sonrisas, ni sus miradas. Sus peinados son iguales.

En el plano principal de la foto hay cuatro mujeres. Es una perfecta foto de familia de mujeres ricas. Ellas lucen ropa de diseñador, sonríen, están en un momento mágico. Miran al infinito: son como la infanta Margarita en Las Meninas (ella también de blanco) mirando fijamente a su destino. Sus brazos están relajados: una mano posa sobre la otra. La más joven luce fresca con la mano estirada acariciando su rodilla, ser joven siempre admite alguna rebeldía. Cómodas sillas son los tronos de las mayores. En el centro de la foto está un jarrón blanco con negro: síntesis del mestizaje decorativo.

Cuatro mujeres ricas posan cómodamente para la foto más importantes de sus vidas. Se vistieron como quisieron, se peinaron y se sentaron como reinas. Ellas son mujeres con derechos y dignidad. Atrás dos mujeres pobres y negras fueron obligadas a cargar de pie pesadas bandejas, con su uniforme blanco y con su pelo envuelto en una cadena, también blanca.

Las mujeres blancas tienen identidad. Nombres y apellidos de gran recordación. Son admiradas por periodistas mediocres de la capital. Son mujeres con pasado, presente y futuro. Al fondo, hay dos mujeres sin nombre, sin identidad, sin pasado, con un presente servil y un futuro incierto. Al final, la foto representa la Colombia de hoy: dividida entre ricos y pobres, entre personas con dignidad y otras con sus cadenas.

Las mujeres negras no son un adorno, ellas está trabajando dice la patrona a una emisora nacional. Los adornos son las señoras con identidad, belleza y oropeles. Para la dueña es obvio que no se puede ser adorno si uno no vale nada.

"Doy por terminada esta entrevista porque (...) yo no necesito decirles a ustedes como vivimos aquí" dice Rosa Haluf de Castro. No son necesarias más palabras, la blancura de la foto es transparente.

El poder es blanco, como blanca es el azúcar, como blancas son las nubes que pasan, como blanca es la pureza, como blanca es la monarquía, como blanco es el racismo, como blanca es la cocaína.

"Nosotros aquí en el Valle hacemos las cosas bien" dice con fuerza la matriarca de este clan caleño. Se equivocan quienes dicen que en Colombia hay racismo, nosotros tenemos cosas más graves. Y esta mujer que habla con arrogancia nos recuerda que lo más grave en estas tierras es que tenemos una oligarquía que todos los días se levanta diciendo: Nosotros aquí hacemos las cosas bien.

La foto es desoladoramente blanca, pero necesaria para recordarnos que en nuestra vida social hay algo podrido: la bondad de los ricos - casi todos blancos con identidad y comodidad -.

Cuentan los griegos Teofastro, Vitrubio y Discódrides que en la antigüedad para hacer el color blanco se tomaban platos de plata, se suspendían en vapor de vinagre y se sumergían en estiércol por un par de meses para producir este color. Tal vez, este estiércol es a lo huele esta foto.

Sobre la columna "Voracidad" de Alejandro Gaviria

2011-11-13T10:41:00.003-05:00

Alejandro Gaviria publicó una columna, titulada "Voracidad", en la cual analiza las diferencias de las protestas en EEUU, España y Colombia. Sobre nuestras protestas el profesor Gaviria opina:

"En Colombia, el problema es otro. El tamaño del Estado está creciendo. Los recortes parecen cosa del pasado. Aunque la desigualdad no ha disminuido, los ingresos de la mayoría van en aumento. La clase media se duplicó en menos de una década. El progreso es innegable. Pero las expectativas de una bonanza económica, de una riqueza casi caída del cielo, han elevado las expectativas de la gente. Todo el mundo quiere más. Los médicos quieren cobertura universal de salud sin ningún límite. Los estudiantes quieren educación superior gratuita y de calidad para todos. Los jueces quieren una renta permanente de 2 o 3% del PIB. Los empresarios quieren mejor infraestructura y menores impuestos. Los ciudadanos quieren servicios públicos gratuitos. En fin, las expectativas de prosperidad han multiplicado los apetitos, las aspiraciones (todavía insatisfechas) de muchos grupos sociales. Voracidad llaman algunos economistas a este fenómeno".

Estoy de acuerdo con Gaviria en que los contextos económicos deben ser analizados separadamente y sin generalizaciones. También sigo a Gaviria en el sentido que el nuestro es un momento de crecimiento económico.

Creo también que este punto de la columna es crucial y no debe abandonarse en este tipo de análisis: "Aunque la desigualdad no ha disminuido, los ingresos de la mayoría van en aumento". Tema sobre el cual estoy seguro Alejandro Gaviria comparte.

A mi juicio la creciente desigualdad puede explicar mejor el marco común de movilización social tanto de los estudiantes en Colombia como del resto de movilizaciones. Aristóteles decía que no se puede pensar sin imágenes, por eso considero que debe tomarse en serio la "retórica antisistema" para tratar de entender mejor los supuestos ideológicos compartidos de los manifestantes.

Ahora bien, lo que más genera impresión de la columna es el uso de la expresión "voracidad".

Es una palabra que no representa bien a los estudiantes que salen a las calles. Tampoco representa a los jueces sensibles que no pueden ser ciegos ante las necesidades de los pobres, o de los médicos que se preocupan de forma honesta por la salud de sus pacientes y piden reformas. Por supuesto que la virtud tiene su lado oscuro, y hay estudiantes, jueces y médicos que no siempre obran así.

No puedo suscribir la idea de que los estudiantes, jueces o médicos sean voraces. Por el contrario, ellos tienen un marco común de injusticia frente a una realidad que se muestra tan opulenta como desigual.

Tal vez la voracidad está en otro lugar.

Puede seguir la discusión en el blog de Alejandro Gaviria.
____________
Alejandro Gaviria constestó gentilmente mi comentario:

Alejandro Gaviria dijo...

Mauricio: yo resumiría el argumento de esta manera. Mayores demandas por distribución=f(expectativa de riqueza, desigualdad, otras cosas). Yo enfaticé la primera variable. La segunda, que usted menciona, también es importante.

Le recomiendo este artículo clásico sobre el tema.

Alejandro Gaviria dijo...

Mauricio: interesante lo que dice sobre la expresión “voracidad”. La palabra es fuerte, cargada de significado. Pero no lo pensé así cuando escribí la columna. Llevó tanto tiempo oyendo hablar del “voracity effect” en seminarios académicos, que usé la expresión en un sentido mucho más aséptico, sin intenciones peyorativas, pensando más en un mecanismo preciso que una designación provocadora. Complejidades del lenguaje, supongo.

10:43

Dos poemas de Tomas Tranströmer para ver caer la lluvia

2011-11-08T23:03:00.000-05:00

EL ÁRBOL Y LA NUBE
Tomas Tranströmer. El cielo a medio hacer (1962)

Un árbol de aquí para allá bajo la lluvia,
de prisa, ante nosotros, en lo gris derramándose.
Lleva un recado. Vida extrae de la lluvia
como el mirlo de un jardín frutal.

Cuando la lluvia cesa, el árbol se detiene.
Se vislumbra derecho, quieto en noches claras,
como nosotros, esperando el instante
en que florezca nieve en el espacio.

MEDITACIÓN AGITADA
Tomas Tranströmer. 17 poemas (1954)

Una tormenta hace girar las aspas del molino
que salvajemente, en la oscuridad de la noche, muele la nada.
las mismas leyes te mantienen despierto.
La panza del tiburón gris en tu débil lámpara.

Recuerdos difusos se hunden en la profundidad del mar
y allí se petrifican junto a extrañas columnas. Verde
de algas está tu maleta. Quien
se va hacia la mar regresa rígido.

2011-11-08T07:10:00.002-05:00

Chinatown, Toronto. 2010

El expediente fundamentalista de Peñalosa

2011-10-22T16:23:00.004-05:00

Enrique Peñalosa podría ganar las elecciones. Si fuera Alcalde tendríamos varias preocupaciones: su política de seguridad militarizada, sus ideas autoritarias de urbanismo estilo "ventanas rotas", su entorno uribista y corrupto, además de su permanente arrogancia personal.

A esto se le suma su agenda cristiana. Si Enrique Peñalosa es Alcalde, Bogotá conocerá por primera vez en su historia una Alcaldía tomada y cogobernada por las iglesias cristianas. Esto sin duda afectará los derechos de la población de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas (LGBT), y los derechos de las mujeres.

Aunque Peñalosa se define a si mismo como igualitario y con raíces liberales, los acuerdos y acciones de esta campaña demuestran que por la ambición de ser alcalde entregara los derechos de la gente. No creo que Peñalosa sea un homofóbico de corazón, pero estoy seguro que hizo un pacto para darle mayor poder a los cristianos y asegurar que la administración de Bogotá no tenga ningún avance ni participación en la igualdad y la no discriminación de la población LGBT.

Examinemos el expediente cristiano de Peñalosa para probar cómo se está configurando en tiempos electorales el cogobierno cristiano de Bogotá.

El 12 de Septiembre de 2011, Peñalosa hizo una DECLARACIÓN INTERRELIGIOSA, junto con el Pastor cristiano Charles W. Schultz y el concejal Orlando Parada (otro genio del carrusel de la contratación).

Uribe con miembros de la confederación entre ellos Schultz

Dime con quién andas y te diré quien eres.
El pastor Charles W. Schultz fue senador del partido de la U (La Silla Vacía: Cristianos se escribe ahora con U) y es uno de los fundadores de la Confederación Colombiana de Libertad Religiosa, Conciencia y Culto (CONFELIREC), la cual agrupa a un número importante de iglesias.

Uribe con miembros de la Confederación

Esta confederación de iglesias se reactivó recientemente, por iniciativa de la Iglesia Católica, para promover campañas contra los derechos de las mujeres y los derechos de la población LGBT (ver Revista Semana. La iglesia contraataca). De hecho este grupo de iglesias fueron quienes han emprendido las campañas para penalizar el aborto en todos los casos y contra el matrimonio entre parejas del mismo sexo: una nueva forma de ecumenismo contra los derechos. Como dato curioso y revelador el vicepresidente de la Confederación es el cavernario José Galat (ver página de la confederación).

Apoyo de las iglesias al Acto Legislativo que pretendía penalizar el aborto en todos los casos

Esta es la gente con la que Peñalosa hace acuerdos, con estos cogobernará Bogotá. Ahora analicemos el acuerdo firmado.

Del acuerdo preocupa tanto el lenguaje usado ("principios y valores teístas", "conciencia moral incorruptible", etc. ), como la agenda a la que se compromete Peñalosa: valores cristianos enseñados en los cultos, educación con influencia cristiana y política de familia excluyente. Esto significa que no habrá en una administración de Peñalosa, política de derechos sexuales y reproductivos ni política para la lucha contra la discriminación y el reconocimiento de la población LGBT. Adicionalmente como lo informa la página "A su nombre gloria" (ver noticia completa):

"El candidato Peñalosa, anunció la implementación de una oficina de asuntos religiosos en su administración, direccionada y ejecutada por personal de las iglesias cristianas comprometidos en esta agenda política. Luego de Orar y compartir la palabra de Dios, se encomendó el futuro de Bogotá en manos de Dios".

A medida que Peñalosa se siente peor en las encuestas visita más iglesias para pedir el respaldo del fundamentalismo. El siguiente turno fue para la Iglesia Manantial del Pastor Eduardo Cañas. Durante una ceremonia religiosa el Pastor dice: "queremos mejores principios, mejores familias, mejores valores" (más información en noticias msn). Y Peñalosa dice emocionado:

"queremos que nuestros niños nazcan en una familia... que tengan papá y mamá... que tomemos menos trago.. que vivamos como Dios quizo que vivamos para tener una mayor felicidad"

Durante esta reunión confirma la propuesta de creación de la oficina de asuntos religiosos y agrega que será una entidad de promoción religiosa:

"tener una oficina de asuntos religiosos en la Secretaría de Gobierno que garantice que haya igualdad para todas las religiones, y no solo eso, sino que se apoye la actividad religiosa en Bogotá, porque claramente ayudan a que nuestros ciudadanos sean mejores, a que respetemos las normas, son muchas las contribuciones que hace la comunidad cristiana y las iglesias en general para que tengamos una sociedad más civilizada, más ordenada y más feliz".

Para que no quede ninguna duda sobre esta agenda cristiana, que mejor garante del cogobierno que la reina de la homofobia: Claudia Rodríguez de Castellanos (nuestra Anita Bryant, la rubia homofóbica de la película Milk) y nueva aliada de Peñalosa. Esta pastora ha sido una enemiga acérrima de los derechos de la población LGBT (ver otra entrada de este blog y la columna de César Rodríguez "los travestís de la política").

Peñalosa se pavonea orgulloso con esta líder fundamentalista y lo grita a los cuatro vientos en el Twitter.

Enrique Peñalosa con la reina de la homofobia: Claudia Rodríguez de Castellanos. Dice Peñalosa: "Agradecido por apoyo de la Pastora Claudia Rodriguez de Castellanos de Misión Carismática Intl

Miren la sonrisa de Peñalosa, se siente ante la gracia de Dios... o mejor de una Diosa... una que lo llenará de votos. La señora Rodríguez de Castellanos fue primero de Cambio Radical y pactó con Germán Vargas para que oponerse a los derechos de las personas LGBT. Germán Vargas perdió su poco cariz liberal y luego aprendió una gran lección: por la magia del transfugismo y la reelección, la señora Rodríguez y su iglesia se fueron al partido de la U. Ahora por la ambición de Peñalosa, la homofobia contamina el Partido Verde. Este es el virus fundamentalista de nuestro tiempo. Los políticos necesitan votos y los cristianos cajean votantes por derechos.

Enrique Peñalosa con la misión carismática internacional!

¿Será cierto el rumor que Claudia Rodríguez pidió la Alcaldía de Chapinero a cambio de su apoyo? ¿por qué candidatos a ediles y a concejales que apoyan a Peñalosa le están diciendo a la comunidad de esa localidad que se va a acabar "Chapigay"? ¿por qué dicen también que van a acabar con el problema LGBT de Chapinero? muchas preguntas sin respuesta.

Peñalosa ha salido a aclarar recientemente que en su administración las personas LGBT no serán discriminadas ni privilegiadas. Además quiere concentrar el debate en la Alcaldesa de Chapinero y su orientación sexual. Dice la clásica frase de conservador trasnochado: "no soy homofóbico, de hecho tengo muchos amigos".

La formula de Peñalosa para la comunidad LGBT es indiferencia frente a nuestros problemas, y por otra parte privilegios para los cristianos. Estas ideas de Peñalosa son muy distintas a la de hace unos años donde el se mostraba más liberal (ver audio del precandidato Peñalosa en el 2010). Para Peñalosa lo importante es ganar, no importa como. Todo vale!

Lo más grave de esta historia no el desprecio político que nos pueda generar este candidato. Lo realmente preocupante es que estas ideas fundamentalistas determinarán las políticas públicas de educación, familia y salud, así las cosas la política de familia de Peñalosa será heterosexista, la educativa no fomentará la ciudadanía y el respeto por la diferencia, y la política de salud sexual se basará en la abstinencia. Para completar el cuadro la política pública LGBT desaparecerá, tal y como la conocemos hoy, o la reducirá a su mínima expresión.

La responsabilidad de la comunidad LGBT el próximo domingo es grande.
Creo que no debería haber ni un solo voto LGBT por Enrique Peñalosa. Ahora bien, si después del domingo él es elegido Alcalde nuestra responsabilidad es más grande aún. Debemos preparar una gran defensa política y legal de nuestra ciudad.
Porque Bogotá es nuestra, es nuestro refugio, ese lugar al cual huimos para ser felices, ese mundo social que nos permite vivir tranquilamente protegidos por el anonimato de la gran ciudad. Como diría el filósofo Didier Eribon "la homosexualidad va pareja a la ciudad" y como agregaría el sociólogo Henning Bech: "la ciudad es el mundo propio del homosexual, su espacio vital".

Penalizar la discriminación: ¿una nueva forma de populismo penal?

2011-10-03T23:29:00.010-05:00

Fernando Botero. Abu Ghraib

Soy un hombre gay y he sufrido discriminación por mi orientación sexual. Por ello y por mis convicciones éticas estoy a favor de la igualdad y la no discriminación. Pero también creo en las libertades y en el derecho penal mínimo. Esta es la clase de debate que existe con la futura ley que penaliza la discriminación. Creo que la penalización de la discriminación es sintómatica de un populismo punitivo que convoca a tirios y troyanos. Conservadores y defensores de minorías se encuentran para enviar a la gente a la cárcel. Pronto el Presidente sancionará la ley que penaliza la discriminación y quisiera plantear algunas dudas sobre esta nueva realidad normativa para luchar contra la discriminación (Proyecto de ley conciliado y como fue enviado a la presidencia).

1. Oscar Wilde escribió que cada prisión está construida con ladrillos de verguenza (Balada de la cárcel de Reading)... ¿Será buena idea enviar a la cárcel a quiénes discriminen? ¿No es acaso la cárcel el templo de la discriminación? ¿No será solucionar un mal con otro mal?

2. ¿Los tipos penales planteados en este futura ley son tipos penales ambiguos? ¿son los verbos rectores claros y precisos como lo exige el principio de legalidad?

3. ¿Esta ley vulnera el principio de última ratio del derecho penal? ¿Se justifica que la primera medida legislativa contra la discriminación sea la sanción penal? ¿No había mecanismos menos lesivos para los derechos y más efectivos para solucionar el problema?

4. ¿El delito de hostigamiento a la discriminación vulnera la libertad de expresión, de opinión o de culto? (Ver columna de José Rafael Espinosa de Dejusticia sobre este asunto).

5. ¿Por qué el legislador no incluyó a las personas con discapacidad? ¿Por qué se sanciona el antisemitismo y no la islamofobia u otras formas de odio nacional? ¿No se incurrió en una omisión legislativa relativa sin ninguna razón suficiente?

6. ¿Qué implicaciones tiene penalizar la discriminación en medio de un contexto altamente discriminatorio?

7. ¿Vale la pena judicializar un fenómeno social tan complejo? ¿No ocurrirá lo mismo que con los delitos de injuria y calumnia, que se convierten en mordazas en el debate público?

8. ¿Qué tanto riesgo corre este tipo penal de ser banalizado? ¿No será que al decir que todo es discriminación, al final nada es discriminación?

9. Al establecer discriminación por razones religiosas o ideológicas ¿podrán los poderosos usar esta ley para protegerse ante las críticas legítimas de quiénes no tenemos poder?

10. ¿Al penalizar la discriminación, no se convertirán los actos discriminatorios en un régimen de hiporesía general? en otras palabras ¿Cómo se podrá pobrar la discriminación, si todo los discriminadores se cuidará de dejar pruebas de sus actos?

11. ¿Por qué no se impulsó primero una ley estatutaria de igualdad y no discriminación, y se prefirió la vía penal? ¿Por qué tanto interés del MIRA en todo esto? (ver artículo en La Silla Vacía al respecto)

12. Si vamos a penalizar el racismo, el sexismo, la homofobia y en general el odio hacia las diferencias, ¿terminaremos penalizando el sentido común? ¿Con la cárcel cambiaremos la cultura discriminatoria?

Los delitos y las penas no acabaran con la discriminación y menos con aquella que es estructural. La mejor forma de luchar contra la discriminación es garantizando todos los derechos a todas las personas. derogando leyes discriminatorias, educando en la diferencia. Me temo que esta ley no cambiará nada. Después de mucho pensar en esta ley creo que es inconducente, innecesaria, inútil y además cómo está planteada podría ser inconstitucional.

Está penalización demuestra que nos gusta el castigo, porque a muchas personas en Colombia los mueve más el resentimiento que la libertad. Cesare Beccaria tenía mucha razón al discutir sobre este asunto: "¿Queréis prevenir los delitos? Haced que la ilustración acompañe a la libertad. Los males que nacen de los conocimientos están en razón inversa de la difusión de los mismos, y los bienes lo están en razón directa" (De los delitos y las penas).

Enrique Peñalosa se camufla de verde

2011-09-30T19:00:00.005-05:00

Somos la raza cósmica / São a raça cósmica / We are the cosmic race

2011-09-28T23:04:00.003-05:00

"Una raza creada con el tesoro de todas las razas". La Raza Cósmica. Misión de la raza iberomericana. José Vasconcelos

Océano urbano

2011-09-28T10:01:00.001-05:00

Malbarracin 2011

Liberty Vs. Ecstasy

2011-09-27T18:53:00.004-05:00

Foto tomada de libro de caricaturas del New Yorker. Malbarracin 2011

Art is for everybody. K. Haring

2011-09-27T18:46:00.006-05:00

Foto Malbarracin 2011. París.

Matar a un grafitero

2011-08-23T01:02:00.004-05:00

La semana anterior he pasado al menos 10 veces por la carrera 30 rumbo a la clínica Shaio. Durante mi trayecto me deleite viendo los grafitis por la carrera 30. De hecho, el sábado pasado, mientras íbamos en la misma ruta, les decía a mis amigos Jan Paul Castellanos y Viviana Bohorquez lo feliz que me sentía viendo estos grafitis.

Amo los grafitis. Ellos trasforman el espacio público, lo hacen maravilloso, diverso e infinito. Los grafiteros son quienes transforman un muro concreto en un hogar urbano. Son quienes dan color a este gris ecosistema en el que vivimos.

Pero nuestro ecosistema está enfermo.

El viernes mataron un grafitero. Lo mató un policía. Lo encubre el Estado.

Ya apareció el aparato criminal del encubrimiento a decir que lo mataron con "justa causa". Dicen los enemigos de la libertad que, mataron a un muchacho de 16 años porque robó una buseta. Esta es la confesión más cínica de qué en Colombia sí existe la pena de muerte.

Es la confirmación que las ejecuciones extrajudiciales son una epidemia nacional alimentada por el autoritarismo, el militarismo y la estupidez política. Esta epidemia llega a nuestros hogares, nos sigue a cada instante y habitamos los espacios donde esta epidemia mata.

Nuestro espacio público está lleno de miedo, violencia y desigualdad. Tememos a los extraños, a la policía, al día, a la noche. Los ricos viven en barrios de muros. Los policías matan de noche y duermen de día.

La muerte de un grafitero es la muerte de un poeta urbano. La policía mató a un poeta adolescente que pintaba versos urbanos en un muro que ansiaba el color y la expresión.

Diego vivía en una ciudad de miedo, desigualdad y violencia. Con su arte quería hacer de esta una ciudad de luz, arte y diversidad. El viernes pasado triunfó la muerte sobre el arte. Matarlo es parte de nuestra enfermedad.

Tratar de ocultar este crimen es tomar veneno para curarnos.

Adiós Diego Becerra, joven poeta urbano. Gracias por ayudarnos a vivir en una jungla de miedo, desigualdad y violencia. Perdón por no haberte salvado a tiempo.

"Play Smart": campaña de prevención del VIH (2011)

2011-07-30T19:20:00.014-05:00

Hace un año escribí una entrada sobre la campaña Play Smart, también algunas de las imagénes están permanentemente en el blog. De la organización Visual Aids me enviaron la nueva edición de Smart Cards para compartirla con ustedes.

Esta campaña es creativa y directa. Juntar arte y prevención es sin duda una idea maravillosa. Mirando nuestra realidad el asunto es complejo y preocupante. Hoy no existen en Colombia campañas masivas y efectivas de sexo seguro entre hombres gays. Ni con arte ni sin arte. Una tarea pendiente de las autoridades estatales y de los activistas LGBT.

Play Smart: cartas coleccionables de sexo seguro

Fotógrafos crean afiches eróticos para la prevención del VIH.

(traducción de original en inglés abajo)

Enlaces:

Sitio web: http://www.thebody.com/visualaids/current/broadsides2011.html

Blog: http://visualaids.blogspot.com/2011/07/play-smart-collect-yours-now.html

Facebook: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150334986950370.575778.140218485369

Play Smart, cartas coleccionables producidas por Visual AIDS, es una estrategia directa y sexy para promover la reducción del daño del VIH-SIDA, el diagnóstico de VIH y la profilaxis posterior a la exposición del virus, entre hombres gays.

Los paquetes de Play Smart incluyen las cartas coleccionables, una calcomanía, condones y lubricante. En el reverso de cada carta se provee información para fomentar decisiones inteligentes acerca del sexo seguro. La colección de verano de Play Smart presenta el trabajo de los artistas neoyorkinos Michael Alago, Mike Harwook, Luna Luis Ortiz y Paul Mpagi Sepuya. En total son 12 imágenes sexys y variadas para todos los gustos.

Las cartas de Play Smart se distribuyen de forma gratuita y permanente en bares, centros de salud, organizaciones de VIH-SIDA y organizaciones LGBT. Para una lista de los sitios o más información visite: http://www.thebody.com/visualaids/current/broadsides2011.html

Visual AIDS usa el arte para luchar contra el VIH-SIDA por medio de la generación de debate y el apoyo a artistas VIH positivos para preservar su legado, evitando que el SIDA lo acabe. Cada año Visual AIDS encarga a artistas visuales para que creen ediciones sin restricciones que promuevan la prevención del VIH y la conciencia sobre el SIDA, esto como una respuesta a la ausencia de creatividad y persuasión de los mensajes sobre el VIH-SIDA. Ediciones anteriores han incluido morrales, calcomanías, postales, afiches, botones, postales electrónicas e incluso globos.

Play Smart: Safer Sex Trading Cards

Photographers Create Pin-ups for HIV-Prevention

Links:website: http://www.thebody.com/visualaids/current/broadsides2011.html
blog: http://visualaids.blogspot.com/2011/07/play-smart-collect-yours-now.html
facebook: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150334986950370.575778.140218485369

Play Smart trading cards, produced by Visual AIDS, are a straight-forward and sexy approach to promote harm reduction, HIV testing, and post-exposure prophylaxis among gay men. Play Smart packages include trading cards, a sticker, condoms, and lube. The back of each card gives information to encourage smarter choices about safer sex. The Summer 2011 set of Play Smart features the work of New York City artists Michael Alago, Mike Harwood, Luna Luis Ortiz and Paul Mpagi Sepuya. There are a total of 12 sexy and diverse images in all – something for everyone.
Play Smart is distributed for free and currently available at bars, health centers, HIV/AIDS, and LGBT organizations. For a growing list of locations or more information visit: http://www.thebody.com/visualaids/current/broadsides2011.html

Visual AIDS utilizes art to fight AIDS by provoking dialogue, supporting HIV+ artists, and preserving a legacy, because AIDS is not over. Every year Visual AIDS commissions visual artists to create open-ended editions that promote HIV prevention and AIDS awareness as a response to the lack of creative and compelling HIV/AIDS messages. Past editions have included tote bags, stickers, postcards, posters, buttons, e-cards, and even balloons.

Somos familia y se aplaza el matrimonio igualitario (Sentencia C-577 de 2011)

2011-07-30T17:46:00.015-05:00

El martes pasado, la Corte Constitucional decidió sobre la demanda de matrimonio igualitario. En la sentencia C-577 de 2011, con ponencia de Gabriel Eduardo Mendoza y con una votación unánime, la Corte tomó varias determinaciones que es importante explicarlas para salirle al paso a la desinformación conservadora.

En el comunicado de prensa de la Corte Constitucional (el cual debe entenderse como la decisión y un resumen de la sentencia que será escrita) se informaron varias determinaciones:

1. La Corte diferencia entre matrimonio y familia para el análisis de constitucionalidad.

2. Establece que las parejas del mismo sexo conformamos familia y que la heterosexualidad no es un requisito para conformar familia. La Corte toma esta determinación teniendo en cuenta los principios y derechos establecidos en la Constitución y la realidad social actual. Esto constituye un cambio jurisprudencial transcendental, teniendo en cuenta que la Corte se había negado reiteradamente a reconocernos el derecho a conformar una familia.

3. Establece que el matrimonio tal y como se establece en la Constitución y en la ley esta ligado a la pareja heterosexual.

4. No obstante, la Corte aclara que no está prohibido que el Congreso elimine esta discriminación legal y establezca el matrimonio igualitario. En otras palabras, la Corte determinó que el matrimonio entre parejas del mismo sexo no está prohibido por la Constitución.

5. La Corte también determinó que la ausencia de "una forma específica para formalizar las uniones con vocación de permanencia entre personas del mismo sexo, la Corte constata la existencia de un déficit de protección de sus derechos".

6. A pesar de verificar el déficit de protección, la Corte consideró que el Congreso debe ser quien adopte los remedios legales para garantizar el goce efectivo de los derechos de las parejas del mismo sexo.

7. No obstante, para garantizar que los derechos no quedaran eternamente suspendidos por la inacción parlamentaria, la Corte determinó que para realizar esta legislación el Congreso tendra dos años (20 de julio de 2013). Cumplido ese tiempo: "las personas del mismo sexo podrán acudir posteriormente ante notario o juez competente para formalizar y solemnizar su unión mediante vínculo contractual, subsanando así el déficit de protección señalado".

8. La Corte se inhibió del análisis de la expresión "procrear" que también había sido demandada, porque considero que la procreación no es un requisito esencial del matrimonio (esto no se dice en el comunicado de prensa, pero lo dijo el Presidente de la Corte en los medios).

En conclusión se reconoce que las parejas del mismo sexo conformamos una familia. El matrimonio igualitario debe ser regulado por el Congreso mediante una ley ordinaria. Si no se regula esta situación en los próximos dos años, las parejas del mismo sexo podremos acudir ante los jueces y notaríos para establecer un vínculo contractual solemne.

En una próxima entrada presentaré mi opinión sobre el fallo. También las posibilidades y tensiones que esta sentencia presenta. Por ahora es importante que aclaremos en que consistió la sentencia C-577 de 2011.

¿Pasará la Corte Constitucional el test de igualdad?

2011-07-09T08:34:00.002-05:00

La próxima semana la Corte Constitucional empezará a estudiar dos casos trascendentales: el derecho al matrimonio y a la adopción de las parejas del mismo sexo. El primer tema se discute en una demanda de inconstitucionalidad presentada por un grupo de organizaciones y ciudadanos encabezados por Colombia Diversa y Dejusticia. El tema de la adopción se discute a partir de una acción de tutela de una pareja de mujeres quiénes tienen una hija, y buscan a través de la acción que la madre no biológica tenga la adopción de la hija biológica de su compañera.

Más allá de los importantes aspectos de técnica constitucional que se debaten, el punto central de estos dos casos es si lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas seremos tratados como ciudadanos y ciudadanas igualmente dignos y sin ninguna discriminación.

La prohibición de contraer matrimonio y de adoptar niños, y aún más, la negación sistemática de nuestra condición de familia, están basados en la discriminación histórica y en prejuicios religiosos. No existe argumento razonable para negarnos nuestra condición de ser humanos igualmente dignos que los heterosexuales. Toda homofobia es irracional. Mi condición de ser humano no está abierta al debate con fundamentalistas. Todo intento por negarnos derechos es una afrenta contra un principio fundamental de la democracia: la promesa de que todos seremos tratados como iguales.

La Corte Constitucional enfrenta uno de los más duros retos de su historia reciente: pasar el test de igualdad.

Si la Corte reconoce la injustica y por tanto declara que el matrimonio es un derecho que no debe ser un privilegio de heterosexuales, la Corte será coherente con su propia jurisprudencia y cumplirá con la promesa constitucional. La Corte pasará a ser parte de la historia del cambio social y de la lucha por la libertad.

Por el contrario, si la Corte mantiene el estado de injusticia actual, pasará a la historia como un actor más que legitimó la homofobia. Será parte de la historia del odio y la discriminación. Los magistrados nunca más podrán hablar con propiedad sobre la igualdad y la libertad. Negarnos nuestros derechos será una mancha en la constitución, en la carta de derechos y en la jurisprudencia.

¿Pasará la Corte la prueba de la igualdad? ¿podrán los 8 magistrados y una magistrada heterosexuales pasar el test de la igualdad?

La mala noticia para los homofobicos es que cada día somos más las personas que creemos en la igualdad y la libertad. Cada día, en cada rincón del mundo lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas salimos de las jaulas en las que nos encerraron. Cada día estamos más orgullosos. Cada día convencemos a un/a amigo, a un/a familiar, a un/acompañero de trabajo, a un/a vecino, a un/a extraño, a un/a político, a un/a profesor, a un/a trabajador, a un/a periodista... cada día estamos menos solos... como dice una poderosa campaña en internet contra el suicidio de adolescentes homosexuales: todo se mejora!

Poco a poco el mundo un lugar más igualitario para lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas. Es cierto, también nos siguen matando, discriminando, excluyendo, insultando y aislando. Pero seguimos defendiendo nuestras vidas, nuestra felicidad y nuestras familias.

Defendemos también un patrimonio de la humanidad: creemos en la igualdad y la justicia para todas y todos.

Y al final siempre nos queda el consuleo de que no seremos machos, pero somos muchas.

Feliz cumpleaños a la Constitución de 1991!

2011-07-04T17:34:00.002-05:00

Foto de Oscar Fabricio Osorio. 2007

Feliz cumpleaños al Estado Social de Derecho, a la dignidad humana, a la igualdad, a la autonomía personal, a la acción de tutela, a la Corte Constitucional de Colombia, al estado laico, al pluralismo, a la diversidad cultural. Feliz cumpleaños a los derechos y a las libertades. En fin... Feliz cumpleaños a la Constitución de 1991!

Las manos negras de la UIS

2011-06-19T16:36:00.004-05:00

Los hechos violentos ocurridos en la Universidad Industrial de Santander son tristes, demenciales y criminales. Un grupo de encapuchados, entre los que sin duda se cuentan estudiantes y personas externas a la Universidad, se tomaron las instalaciones de la UIS y practicamente asolaron el campus. Destruyeron edificios, incendiaron parte de las instalaciones y hurtaron computadores, así como otros bienes de la Universidad. Los daños se avaluan en unos 3000 millones de pesos, cifra que según las autoridades universitarias es el equivalente a lo que la UIS invierte un año en investigación.

Un patético pero diciente graffiti sintetiza la radicalidad de los encapuchados: "la UIS destruida antes que privatizada".

Estos hechos deben ser investigados y los responsables castigados tanto penal como disciplinariamente.

Mi hermano escribió es su facebook, el más acertado análisis de esta situación: "Que tristes hechos de violencia en mi universidad. Alineándome con el léxico de moda diría que la mano negra de la extrema derecha y la mano negra de la extrema izquierda siguen pescando en río revuelto. Tantos adolecentes pretendiendo ser héroes de una u otra causa".

Desde hace años la UIS vive una situación de altísima inestabilidad y radicalidad. Esto no se atribuye solamente a los estudiantes, ni es problema de unos desaptados sociales. La UIS vive este extremismo porque no ha sido capaz de superar los problemas de legítimidad académica y política al interior del gobierno universitario.

Dos manos negras acechan a la UIS. Por una lado una extrema izquierda que sigue infiltrada tratando de sacar partido de cuanta protesta hay en el país. La guerrilla sigue siendo la rentista de la protesta social y por esa razón la peor enemiga de la democracia y la crítica. Por otro lado la extrema derecha que conserva algún poder en la Universidad y en la región, y ahora teniendo como vocero al Ministro cristiano de Defensa pretende instalar la policía en el campus universitario.

La UIS necesita gobernalidad, transparencia y convivencia pacífica. Esto se logra investigando todos los crímenes cometidos contra la comunidad académica. También se logra construyendo confianza entre los actores académicos de la comunidad universitaria que somos mayoritarios.

Esperemos que con la misma severidad que se investigará el vandalismo en la UIS, se investiguen las acusaciones de paramilitarismo contra el actual rector Jaime Alberto Camacho Pico. Un desbalance en las investigaciones aumentará las tensiones. Por otra parte, la policía no debe estar en el campus, es una medida inútil para garantizar la seguridad y contraproducente en la búsqueda de confianzas reciprocas.

Los líderes estudiantiles deben rendir cuentas y expresarse claramente en contra de estos hechos violentos.

Los egresados tenemos la suficiente solvencia moral y profesional para pedir que pare la demencia provocada por un grupo radical y resentido. Tenemos también la obligación de pedir celeridad en las investigaciones sobre el vandalismo el paramilitarismo en la UIS.

Los egresados actuamos como convidados de piedra ante la mayor crisis institucional de la UIS. Nuestro silencio es parte del problema. Pero también podemos hacer mucho para encontrar soluciones.

Un video por la igualdad

2011-06-14T04:29:00.001-05:00

En 38 días la Corte Constitucional decidirá sobre el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo.

No tenemos el poder de los púlpitos. No tenemos los superpoderes del Procurador y su aparato de prensa. Pero tenemos nuestra voz, nuestra creatividad y nuestra dignidad.

Por eso quiero invitarlos a hacer un video por la igualdad: un breve video apoyando el matrimonio igualitario en Colombia.

Hacer el video es sencillo. Puede costar algún trabajo si usted es miedoso ante las cámaras como yo. Pero recuerde que hay mil formas de hacerlo. Por ejemplo algunas personas han hecho su video en pareja, con sus vecinos, con sus amigos o simplemente solas.

Para los pudorosos siempre queda tomarse una foto.

Y para todos los que creemos en la igualdad nos quedan 38 días para hacer sentir el poder de nuestra acción cotidiana.

Algunos pueden creer que un video no cambia nada en la sociedad. Después de ver los 16 videos que se han hecho para esta campaña, siento que muchas cosas están cambiando.

Únase a la campaña de matrimonio igualitario en el sitio web www.matrimonioigualitario.org
En nuestro grupo en Facebook: Matrimonio Igualitario en Colombia

Instrucciones para hacer el video:

Desde un computador o cámara de video, graba un mensaje (no mayor a 1 minuto) en el que expreses tu voz a favor del matrimonio igualitario. Cuéntanos en este mensaje (si tienes) acciones positivas en las que participes a favor de la igualdad y los derechos humanos de las parejas gays y lesbianas en nuestro país

Estos mensajes puedes enviarlos al correo electrónico matrimonioigualitario@colombiadiversa.org o envíanos tu enlace en tu canal de Youtube, para enlazarlo a nuestra movilización.

Soy gay y ¿Bogotá me apoya?

2011-06-05T08:39:00.006-05:00

El debate electoral por la alcaldía de Bogotá va a estar atravesado por muchos temas: la seguridad ciudadana, la movilidad, la pobreza, la corrupción, etc. Comparto que esos temas son prioritarios e innaplazables, pero quisiera plantear algunas preguntas sobre el futuro de Bogotá y los derechos de las personas LGBT.

Desde el gobierno de Lucho Garzón se han iniciado políticas públicas a favor de los derechos de la población LGBT. Con un impulso importante de los activistas se han logrado avances importantes especialmente en ámbitos normativos, presupuestales e institucionales. Estos avances se marchitarán sino tenemos un alcalde verdaderamente comprometido con los derechos de las personas LGBT.

Estas son algunas preguntas para los candidatos y la candidata a la alcaldía de Bogotá sobre los derechos de la población LGBT:

- ¿Qué pasará con las políticas públicas sobre los derechos LGBT en Bogotá?

- ¿Sobrevivirá el Centro Comunitario LGBT de Chapinero en una nueva administración? ¿Se fortalecerá? ¿crearán más centros?

-¿Tendremos al fin escuelas libres de homofobia y transfobia en Bogotá?

- ¿Podremos salir de fiesta a lugares seguros, sin miedo a ser robados, escopolaminados o violentados? ¿tendremos espacios públicos sin miedo ni discriminación?

- ¿Podremos confiar en la policía de Bogotá? ¿se acabará el abuso policial?

- ¿Habrá una política real de prevención y reducción del estigma frente al VIH/SIDA entre hombres gays, bisexuales y mujeres transgeneristas?

- El alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg apoya el matrimonio entre parejas del mismo sexo. ¿está usted de acuerdo con el matrimonio entre parejas del mismo sexo en Colombia?

- ¿Algún día habrá una campaña de la Alcaldía abiertamente a favor de las personas LGBT? Como esta de la ciudad de Berlín:

"Soy lesbiana. Y Berlín me apoya"

A los candidatos y a la candidata a la alcaldía de Bogotá me gustaría hacerles esta pregunta:

Soy gay ¿Bogotá me apoya?

¿Dónde está la diferencia? Colombia Diversa/ la Octava Productora

2011-05-06T09:36:00.001-05:00

¿Dónde está la diferencia? Colombia Diversa/ la Octava Productora en Facebook

Colombia Diversa y la Octava Productora, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación de Extremadura, unieron esfuerzos para realizar e video/documental y cartilla “¿Dónde está la diferencia?”. A partir de esta pregunta, este material busca erradicar la discriminación y matoneo escolar presentando la vida diaria de personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas; quienes demostrarán que la verdadera diferencia está en los prejuicios.

El video/ documental, es parte de una cartilla pedagógica que contiene elementos clave para la discusión de temas de diversidad sexual en las aulas de escuelas y universidades, pues permite la reflexión acerca de imaginarios y prejuicios contra hombres y mujeres con orientaciones sexuales e identidades de género diversas.

Este video experimental, se realizó con testimonios reales construidos por los propios protagonistas, a quienes se les entregó una cámara durante 4 días. Esta producción contó además con la producción muscial de Amos y loSantos, agrupación colombiana de la cual su líder Amos (ex miembro de grupos como Catedral y Ultrágeno), presenta diversas tendencias musicales, basadas en el rock y la música electrónica; ambientando las historias de los protagonistas de ¿Dónde está la diferencia?

Este material será entregado a docentes, funcionarios y funcionarias públicas que trabajen temas de educación y derechos humanos, derechos sexuales y reproductivos y jóvenes.

Alta Comisionada de Derechos Humanos de Naciones Unidas habla en contra de la homofobia

2011-05-05T08:38:00.004-05:00

Video mensaje de la Alta Comisionada sobre la homofobia
Fuente: Oficina Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

Hola, soy Navi Pillay, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

Los crímenes de odio contra las lesbianas, los gays, los bisexuales y las personas transgénero están en aumento.

En Nueva York, tan solo en las últimas seis semanas, al menos cuatro jóvenes fueron víctimas de brutales ataques en incidentes aislados; dos de ellos murieron a causa de las lesiones recibidas. En cada caso, los autores gritaron insultos homófobos mientras pateaban, golpeaban o apuñalaban a las víctimas.

Las estadísticas oficiales indican que en la actualidad los crímenes de odio contra los homosexuales representan casi el 20% de todos los crímenes de odio en los Estados Unidos, lo que representa un aumento con respecto al 15% registrado hace algunos años.

Se informó que el año pasado, en Brasil, 250 personas murieron a consecuencia de ataques homofóbicos o transfóbicos.

En Honduras, una reciente oleada de violencia cobró la vida de 34 miembros de comunidades de lesbianas, homosexuales, bisexuales y personas transgénero en el curso de 18 meses.

En Sudáfrica hemos observado el horrendo fenómeno de la llamada “violación correctiva” (a cargo de hombres que violan a lesbianas y luego tratan de justificar sus actos argumentando que solo intentaban “corregir” la sexualidad de las víctimas).

Lamentablemente, no se trata de casos aislados, sino de un problema mundial.

En último término, la homofobia y la transfobia no son diferentes del sexismo, la misoginia, el racismo o la xenofobia. Pero mientras que estas últimas variantes del prejuicio son objeto de la condena universal de los Gobiernos, la homofobia y la transfobia suelen pasarse por alto con demasiada frecuencia.

La historia ya nos ha demostrado el terrible costo humano de la discriminación y el prejuicio. Nadie tiene derecho a tratar a un grupo de personas como si estas tuvieran menos valor o fueran menos dignas de respeto. Todos y cada uno de nosotros tenemos los mismos derechos y merecemos el mismo respeto y trato ético, sin importar nuestra orientación sexual ni identidad de género.

Hay quienes argumentan que la “orientación sexual” y la “identidad de género” son en cierta forma nuevos conceptos que no están comprendidos en las normas de derechos humanos reconocidas a nivel internacional. En realidad, la homosexualidad y el transgenerismo no son algo nuevo; han estado presentes en todas las sociedades en el transcurso de la historia de la humanidad. Los arqueólogos han descubierto artefactos de más de 4.000 años de antigüedad, que ilustran relaciones entre personas del mismo sexo.

Más concretamente, el principio de que nadie debería ser objeto de discriminación por motivo de su sexualidad o identidad de género está integrado plenamente en las normas internacionales de derechos humanos en vigor. Hace 17 años, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, que tiene el cometido de recordar este tipo de cuestiones a los Estados, confirmó que, en virtud del derecho internacional, los Estados tienen la obligación de despenalizar la homosexualidad y de proteger a las personas contra discriminación por motivo de su orientación sexual. Otros órganos creados en virtud de tratados de las Naciones Unidas han expresado el mismo concepto.

Sin embargo, no basta con citar la ley a quienes están en desacuerdo. Se trata de un tema delicado para muchas sociedades. Admito que muchos de quienes se oponen al cambio tienen buenas intenciones, pero les pido que vuelvan a considerar su postura.

Recuerdo que, cuando era niña, ser zurdo era algo que conllevaba un terrible estigma. Se castigaba a los niños zurdos y los maestros intentaban obligarlos a escribir con la mano derecha. Tal vez los maestros pensaran que estaban haciendo lo correcto. Pero, con el tiempo, aprendimos que las personas son diferentes. Algunas son zurdas, la mayoría es diestra. No importa. Lo importante es dejar que las personas alcancen todo su potencial.

No pretendo comparar la suerte de mis compañeros de clase zurdos con el terrible trato al que en la actualidad se somete a las lesbianas, los homosexuales, los bisexuales y las personas transgénero en algunos países. Las situaciones no son equivalentes. Solo quiero decir que las actitudes cambian. En este ámbito y en otros, el prejuicio y la intolerancia palidecen a la sombra de la información y la educación.

Recordemos cuál es el objetivo que nos anima: igualdad de derechos para todos, sin importar de quién se trate ni a quién ame. Se trata de una importante causa en el ámbito de los derechos humanos, que me enorgullece apoyar.

Gracias.

FIN

31 de marzo de 2011

Brasil a un paso de reconocer igualdad de derechos a las parejas del mismo sexo

2011-05-04T17:46:00.004-05:00

Marcha LGBT de Sao Paulo

Hoy inicio la audiencia del Supremo Tribunal Federal en la cual se estudian dos acciones constitucionales que buscan la igualdad de derechos de las parejas del mismo sexo en Brasil. Las acciones promovidas por el gobernador de Rio de Janeiro y por el Procurador General de la República fueron respaldadas por un importante número de expertos e instituciones.

Una vez concluyeron la presentación de los amicus curiae (amigos del tribunal). El Ministro relator Carlos Ayres Britto presentó su voto a favor de la igualdad de las parejas del mismo sexo. Basó su voto en diversos elementos de derecho constitucional, pero quisiera rescatar el contenido poético de su voto.

El ministro cito a varios poetas. Aquí van algunos.
Fernando Pessoa:
O Universo não é uma idéia minha.
A minha idéia do Universo é que é uma idéia minha.
A noite não anoitece pelos meus olhos,
A minha idéia da noite é que anoitece por meus olhos.
Fora de eu pensar e de haver quaisquer pensamentos
A noite anoitece concretamente
E o fulgor das estrelas existe como se tivesse peso.

Chico Xavier:
A gente pode morar numa casa mais ou menos, numa rua mais ou menos, numa cidade mais ou menos, e até ter um governo mais ou menos.
A gente pode dormir numa cama mais ou menos, comer um feijão mais ou menos, ter um transporte mais ou menos, e até ser obrigado a acreditar mais ou menos no futuro.
A gente pode olhar em volta e sentir que tudo está mais ou menos...
O que a gente não pode mesmo, nunca, de jeito nenhum...
é amar mais ou menos, sonhar mais ou menos, ser amigo mais ou menos, namorar mais ou menos, ter fé mais ou menos, e acreditar mais ou menos.
Senão a gente corre o risco de se tornar uma pessoa mais ou menos.

Algunas frases del Ministro Ayres Britto:

"Que não se separe por um parágrafo, o que a vida uniu pelo afeto!" (Que no se separe por una parágrafo, lo que la vida unio por el afecto.)

"Inexiste sub-família e/ou família de 2a classe!" (No existe una subfamilia o una familia de segunda clase)

"Não se pode alegar que os heteroafetivos perdem, se os homoafetivos ganham". (No se puede alehar que los heteroafectivos pierden, si los homoafectivos ganan)

La votación de los otros Ministros será mañana jueves 5 de mayo a las 2 de la tarde hora de Brasil y puede verse en el siguiente link http://noticiasaovivo.terra.com.br/noticias/noticias/371-br/

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Direto do Plenário: ministro reconhece direitos para a união homoafetiva

La eterna oficial central para la lucha contra la homosexualidad y el aborto

2011-05-04T11:55:00.004-05:00

Triángulo Rosa. Pierre et Gilles

En 1995, Umberto Eco escribió un famoso ensayo titulado "Ur facismo" o el fascismo eterno. En ese texto Eco nos recuerda algunos elementos de todos los fascismos y nos invita a mantenernos alerta porque el fascismo sigue dando vueltas. También nos recuerda que "nuestro deber es descubrirlo y señalarlo con el dedo en sus nuevas representaciones, cada día y en cada parte del mundo". Lo mismo podría decirse de la homofobia. Parece que tuviera un caracter eterno, una especie de Ur-homofobia.

En pleno régimen nazi Heinrich Himmler decidió intensificar su persecución a los homosexuales. Fue así que en 1936 creó un departamento especial en la Gestapo: "la oficina central del Reich para la lucha contra la homosexualidad y el aborto" (Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität). Himmler también había escrito en 1928 que: "cualquiera que piense que los homosexuales aman, es nuestro enemigo". Y remató en un editorial titulado "Ellos son nuestros enemigos públicos" en el periódico Das Schwarze Korps, que los homosexuales eran parásitos sociales.

Decreto Secreto constitutivo de la "Oficina Central del Reich para la lucha contra la La homosexualidad y el Aborto" de 1936

La oficina central del Reich para la lucha contra la homosexualidad y el aborto lideró la persecución de alrededor 100.000 homosexuales en los 12 años del régimen nazi.

Los objetivos de esta oficina nos hacen pensar en nuestra realidad nacional y en la eterna homofobia. La similitud del nombre de la oficina de Himmler con las actuaciones del Procurador colombiano son sorprendentes e inquietantes. El Procurador Alejandro Ordoñez ha declarado que sus enemigos públicos son los homosexuales y su prioridad la lucha contra el aborto. Para ello ha usado los recursos de una poderosa institución pública para lanzar una cruzada en contra las minorías sexuales y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

No creo que el Procurador sea como Himmler, ni que la Procuraduría sea un órgano de exterminio, ni mucho menos una institución nazi. A pesar de todo, creo que el Procurador y su círculo tienen convicciones cristianas y un respeto mínimo por la democracia y la vida.

Pero nadie puede negar que en Colombia existe una oficina central de lucha contra la homosexualidad y el aborto, y que está en una amplia y luminosa oficina en el último piso de un gran edificio en Bogotá en la carrera quinta con calle 15 justo detrás del museo del oro...

...y eso si que produce escalofrío y desconfianza...

¿Será que la Fiscal investigará a los nazis criollos?

2011-04-26T16:41:00.003-05:00

Foto Revista Semana

La revista Semana realizó el reportaje "La noche de los nazis criollos" en el cual hace una radiografía del grupo autodenominado "Tercera fuerza" (ver video)

La crónica muestra una escena patética e indignante. El artículo de la Revista semana termina con esta idea: "El telón baja. Son las diez de la noche. Durante tres horas Hitler tuvo espacio para volver del más allá. Una oportunidad que en varios países del mundo no solo sería un escándalo, sino un delito".

Contrario a lo que se afirma en el artículo, las conductas desarrolladas por este grupo no están amparadas por la libertad de expresión ni de pensamiento, como lo afirman a la revista:

"No se consideran ilegales. Se acogen a los artículos 19 y 20 de la Constitución Política, que garantizan la libertad de opinión y el derecho a expresar pensamientos y opiniones sin fronteras. Esa puerta les permite ser uno de los grupos seguidores del nacionalsocialismo en Latinoamérica con mayores garantías, a diferencia de adeptos nazis en el sur del continente, donde las restricciones son mucho más fuertes".

Este grupo puede estar cometiendo el delito de apología al genocidio contemplado en el artículo 102 del Código Penal, el cual incluye la "rehabilitación de regímenes" que amparen el genocidio, como lo es claramente el nazismo. Juzguen ustedes mismos:

"Código Penal Colombiano. Ley 600 de 2000. Libro II. Titulo I. Capítulo I. Delitos contra la vida y la integridad personal.
(...)
Artículo 102. Apología del genocidio. El que por cualquier medio difunda ideas o doctrinas que propicien o justifiquen las conductas constitutivas de genocidio, o pretendan la rehabilitación de regímenes o instituciones que amparen prácticas generadoras de las mismas, incurrirá en prisión de seis (6) a diez (10) años, multa de quinientos (500) a mil (1.000) salarios mínimos legales mensuales vigentes, e inhabilitación para el ejercicio de derechos y funciones públicas de cinco (5) a diez (10) años".

Contrario a lo que afirma la Revista Semana no hace falta legislación para investigar y juzgar a este
grupo, lo que se necesita es una Fiscalía diligente.

Teniendo estos hechos y el delito de apología al genocidio, ¿qué más necesita la Fiscal General para ordenar una investigación? ¿qué espera la Procuraduría para actuar? ¿qué necesita la Defensoría para pronunciarse?

Las asociaciones que representa grupos de víctimas del holocausto nazi (judíos, homosexuales, gitanos, personas con discapacidad y partidos de izquierda) deberíamos exigir a la Fiscalía una investigación y un debido juzgamiento de estos presuntos delitos.

¿Será que la Fiscal investigará a los nazis criollos?

¡La homofobia no es cristiana!

2011-04-18T03:17:00.002-05:00

¡La homofobia no es cristiana!

Foto Jeannette Tineo

En vista del mensaje del Presidente de la Conferencia Episcopal dirigido a los católicos en esta Semana santa, en el que invita a oponerse a la adopción por parte de parejas homosexuales, nosotros y nosotras, personas homosexuales, católicas y que tenemos hijos, nos permitimos aclarar los siguientes puntos:

1. Nosotros, los homosexuales, también somos fieles católicos y ciudadanos de buena voluntad. Tenemos hijos y los hemos criado rodeados de amor y respeto, nos resulta indignante que se ponga en duda nuestra idoneidad para brindar a los hijos e hijas un óptimo espacio de desarrollo psicoafectivo y de integración social.

2. ¡La homofobia no es cristiana! Insinuar que no tenemos la capacidad de amar y cuidar a nuestros hijos es una manifestación homofóbica ya que el mensaje de la Iglesia hace una descalificación y nos considera NO aptos, mensaje que no debería permitirse una iglesia que fue fundada con el mensaje de amor al prójimo.

3. Estamos en una acción permanente para que se respeten nuestros derechos y NUESTRAS FAMILIAS. Nos duele que desde la iglesia, o la sociedad, se promueva la duda acerca de nuestra capacidad de amar y cuidar a nuestros hijos e hijas. Por eso no aceptamos descalificaciones o insinuaciones, sin importar de qué institución o persona provenga, acerca de los supuestos riesgos que corren nuestros hijos por ser criados en hogares homosexuales.

4. Contrario a la información sin fundamento del comunicado del episcopado, SÍ existen estudios que demuestra la no afectación y que lo afirman sin ninguna duda. Conceptos, incluso, de universidades católicas, como la Javeriana en Bogotá, así los confirman. Invitamos a que utilicen argumentos veraces y fundamentados, no más afirmaciones temerarias fundadas en el prejuicio.

5. Los Derechos Humanos no los pueden definir las mayorías, si así fuera seguramente la esclavitud sería un principio constitucional, las mujeres seguirían sin acceso a la educación y las únicas uniones válidas y que generarían derechos civiles (tanto para las parejas como para los hijos) serían las surgidas del matrimonio católico, como ocurría en Colombia hasta antes del 1991.

6. Colombia es un estado confesional o laico, la iglesia católica interfiere indebidamente y usa su poder para presionar las decisiones del Estado colombiano y esta es otra forma de corrupción y abuso de privilegios. El estado colombiano debe representar a todos y todas NO SOLO a la inmensa mayoría.

Grupo de mamás lesbianas
Mesa de Trabajo LGTB de Bogotá.

Activistas Gay protestan contra la visita del Papa Benedicto XVI a Barcelona.

Foto: AP Tomada de The Telegraph http://www.telegraph.co.uk/

MENSAJE DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL A LOS FIELES CATÓLICOS Y CIUDADANOS DE BUENA VOLUNTAD

2011-04-18T02:48:00.001-05:00

MENSAJE DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL

A LOS FIELES CATÓLICOS Y CIUDADANOS

DE BUENA VOLUNTAD

Domingo de Ramos, 17 de abril de 2011

Queridos hermanos y hermanas:

Como es sabido, en las próximas semanas, la Corte Constitucional deberá proferir sentencia en mérito a la adopción de menores por parejas conformadas por personas del mismo sexo. La alegría de los niños que, según la tradición, acogieron a Jesús durante su entrada a Jerusalén, me brinda la ocasión de dirigirme a ustedes, fieles católicos y ciudadanos de buena voluntad, para reafirmar la clara posición de la Iglesia sobre esta delicada e importante cuestión.

Quiero, en primer lugar, manifestar con toda claridad que la Iglesia en Colombia está profundamente interesada en que sean reconocidos y eficazmente tutelados los legítimos derechos de todos los ciudadanos, sin discriminación alguna. Creemos en una sociedad abierta e incluyente y condenamos por ello todo eventual acto de maltrato social o de violencia contra las personas homosexuales o pertenecientes a otras minorías. Con amor de madre, la Iglesia acoge a todos los hombres y mujeres, sea cual sea su condición. Sabemos bien que, con independencia de la orientación sexual e incluso del comportamiento sexual de cada uno, toda persona tiene la misma identidad fundamental: el ser creatura y, por gracia, hijo o hija de Dios.

Es precisamente por amor y respeto a esta gran dignidad que corresponde a todo hombre y mujer, homosexual o no, y que exige de la Iglesia, del Estado y de la sociedad, sinceridad y franqueza, que los católicos nos oponemos a que los menores de edad puedan ser confiados en adopción a parejas conformadas por personas del mismo sexo y rechazamos una eventual decisión de la Corte Constitucional en este sentido. Nos oponemos con total convicción porque tenemos razones de peso para sustentar nuestra postura, razones no sólo de orden religioso o moral. Creo que es necesario y oportuno compartirlas con ustedes, queridos hermanos, para que sean nuestros portavoces en los diferentes ambientes que frecuentan, en la familia, en el trabajo, con los amigos.

Nuestra primera razón es la naturaleza misma de la familia, célula esencial y columna de la sociedad, que se funda en el amor y el compromiso existentes entre un hombre y una mujer. Este es el principio que, con total evidencia, fue acogido en el artículo 42 de la Constitución Nacional. No hay lugar a equívocos: nuestros menores tienen derecho a nacer, educarse y crecer en el seno de una familia conformada por un padre y una madre, de sexos biológicamente diferentes y complementarios.

Nuestra segunda razón es la naturaleza jurídica de la adopción que es, principalmente y por excelencia, según el derecho internacional y nuestra legislación interna, una medida de protección (art. 61, Código de la Infancia). La adopción no es un “derecho” de los adoptantes, sean estos homosexuales o no, sino una medida en beneficio del menor. Plantear la cuestión de la adopción como un "problema de discriminación" de las parejas homosexuales supone, incluso de modo inconsciente, hacer pasar, por encima del interés del menor, verdadera finalidad de la adopción, las aspiraciones, reivindicaciones y deseos de quienes pretenden adoptar.

Nuestra tercera motivación obedece al necesario respeto que el Estado Social de Derecho debe tener por los valores éticos y sociales de la mayoría de sus ciudadanos. Para tomar una decisión tan importante como la que atañe actualmente a la Corte Constitucional es necesario tener en cuenta que la inmensa mayoría de los colombianos se han manifestado contrarios a la adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo. Por otra parte, creemos que decisiones de este tipo deberían ser tomadas en espacios políticos más abiertos a la sana discusión de ideas, más representativos de los ideales democráticos, más cercanos a las reales preocupaciones de las familias y del pueblo colombiano.

Nuestra cuarta motivación es de prudencia: pese a cuanto algunos afirman, sí existen serios estudios avalados por la comunidad científica, que ponen en evidencia dudas y reservas sobre la idoneidad de las parejas homosexuales para brindar a los menores de edad un óptimo espacio de desarrollo psicoafectivo y de integración social. Tales estudios deben ser tenidos en cuenta a la hora de tomar una decisión que podría afectar el bienestar de nuestros menores.

Espero que la Corte Constitucional tenga en cuenta estos argumentos y tome una decisión plenamente conforme a los valores ciudadanos y constitucionales, que fundan y enriquecen la convivencia de nuestra Nación. Dada sin embargo la incertidumbre, los invito queridos hermanos y hermanas a mantenerse vigilantes y atentos, prontos a defender la naturaleza auténtica de la familia y los derechos de los menores, para que sean eficazmente tutelados por todas las instituciones del Estado.

A todos imparto mi bendición, rogando al Señor por la paz de nuestra amada patria,

+ Rubén Salazar Gómez
Arzobispo de Bogotá
Presidente de la Conferencia Episcopal

¿Será que en Colombia nos levantaremos para detener la homofobia y transfobia contra los jóvenes LGBT?

2011-04-06T06:34:00.007-05:00

Recientemente en Estados Unidos, en el Reino Unido e Irlanda se han desarrollado emocionantes campañas para evitar el acoso escolar contra estudiantes LGBT y para prevenir el suicidio entre jóvenes LGBT. Uno de esos proyectos es "It gets better" en el cual han participado políticos, artistas, personajes públicos y personas LGBT.

¿Algún día podremos ver a Juan Manuel Santos haciendo vídeos como los de Barak Obama o David Cameron?

¿Algún día contaremos con la suerte de tener algún ministro colombiano haciendo un video como el de Hillary Clinton?

Y en Colombia... ¿Algún día nos levantaremos contra la homofobia?

La mala noticia es que en Colombia las autoridades educativas son profundamente conservadoras y homofobicas.

La Ministra de Educación ni siquiera habla de esto.

El presidente Santos solo se le ha escuchado la palabra "homosexual" para decir que se opone a la igualdad en el matrimonio.

El ministro del Interior y de Justicia lo único que conoce sobre este tema son sus prejuicios.

Por el lado del Partido Verde no están mejor. Mockus entra en pánico cuando le preguntan sobre homosexualidad y para variar solo dice bobadas. Peñalosa ante cualquier pregunta solo dice que le gustaría que lo apoye el presidente Uribe.

Ni hablar del Procurador, Supremo Rector de la Inquisición, ni del Defensor del Puesto.

Y la institución encargada de la protección de los niños, el ICBF, que dice que no sabe que existen niños y jóvenes LGBT. La única función de este nido de corrupción es perseguir a las parejas del mismo sexo.

Un ejemplo patético sucedió recientemente en Cali. El Ministerio de Educación ordenó recoger una cartilla sobre diversidad sexual en las escuelas por presión de concejales cristianos y porque según los apóstoles de la política decir que la homosexualidad era normal iba a llevar a propagarla. En la ciudad donde más se matan mujeres trans y donde los centros comerciales discriminan a las parejas, el Ministerio de Educación prefirió mandar al closet una iniciativa piloto de lucha contra la homofobia.

En la Secretaría de Educación de Bogotá, funcionarios atemorizados por profesores y padres no son capaces de hacer políticas directas y claras para proteger a los estudiantes LGBT. Frases como "Este es un tema muy difícil para maestros y maestras", "debemos entender que se trata de un cambio cultural y un cambio de paradigma", llevaron a la inmovilidad de una Secretaría poderosa para generar cambios sociales, pero inútil en manos de un gobierno local temeroso y corrupto.

Hace muchos años junto con otros colegas de Colombia Diversa fuimos a hablar con la Ministra de Educación del gobierno anterior y le mostramos los manuales de convivencia que sancionaban la "homosexualidad". La Ministra guardo silencio y no se sorprendió. Sobre los casos de acoso escolar... ni un "pobrecitos". Fue como dijo recientemente Marcela Sánchez, "un monólogo sobre las violaciones de derechos humanos".

En Colombia nos falta mucho para levantarnos contra la homofobia en las escuelas y proteger a nuestros niños y jóvenes LGBT.

Lo primero que deberíamos reconocer es que al Estado este tema no le importa. Deberíamos exigir al Gobierno coherencia y acción. Podrá ser un gobierno de unidad nacional, pero es un cómplice silencioso del maltrato contra las personas LGBT.

Es predecible que a los gobiernos esto les siga importando un bledo. Por eso las/os ciudadanas/os deberíamos tomar cartas en el asunto y actuar contra la homofobia y la transfobia en la escuela y ayudar a los jóvenes LGBT. Podríamos hacer campañas parecidas a "It gets better" o nuevas iniciativas. Pero lo que no podemos seguir haciendo es guardando silencio, como lo hacen los gobiernos.

Les dejo otros vídeos para inspirarse...

NO MÁS SILENCIO: CENSURA, DISCRIMINACIÓN Y CORRUPCIÓN EN LA PROCURADURÍA GENERAL DE LA NACIÓN DE COLOMBIA

2011-03-31T17:29:00.000-05:00

NO MÁS SILENCIO: CENSURA, DISCRIMINACIÓN Y CORRUPCIÓN EN LA PROCURADURÍA GENERAL DE LA NACIÓN DE COLOMBIA

De: Daniel Antonio Sastoque Coronado

Enviado el: jueves, 31 de marzo de 2011 8:55

Para: PGN

Asunto: No más silencio: Censura, Discriminación y Corrupción en la Procuraduría General de la Nación de Colombia

Importancia: Alta

Desde el año pasado el Procurador General de la Nación de la República de Colombia, Alejandro Ordóñez Maldonado, censuró el trabajo en Derechos Humanos que adelantaba Daniel Antonio Sastoque Coronado, asesor del Grupo de Asuntos Étnicos y Minorías Sexuales de la Procuraduría Delegada para la Prevención en Materia de Derechos Humanos y Asuntos Étnicos, en la ejecución de la Acción Preventiva No. 04 de 2010 “Fortalecimiento de la Función Preventiva de la PGN en materia de Derechos de la población LGBTI (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgeneristas e Intersexuales)” y, contrariando la jurisprudencia de la Corte Constitucional Colombiana y las obligaciones internacionales del Estado Colombiano en materia de Derechos Humanos, le asignó funciones en la Procuraduría Regional de Cundinamarca con el propósito de retirarlo de las actividades de promoción y defensa de los Derechos de la población LGBTI a nivel nacional, decisión arbitraria que no fue motivada pues careció de estudios previos de la planta de personal para justificar su traslado.

El Procurador General de la Nación no permitió la publicación en la página Web de la entidad de todo el material generado para la defensa de los Derechos de la población LGBTI y en especial se abstuvo de firmar un proyecto de circular dirigida a todo el Ministerio Público (Personerías municipales y distritales, Defensoría del Pueblo y Procuraduría General de la Nación) en el cual simplemente se recordaban los Principios de Dignidad, Igualdad y No Discriminación previstos en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH), la titularidad que también tiene la población LGBTI de todos los Derechos previstos en la Constitución Política y en los Instrumentos de Derechos Humanos aprobados y ratificados por el Estado Colombiano y la obligación de dar cumplimiento a las Resoluciones sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género emitidas por la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA).

El trabajo preventivo también se había formulado para hacer seguimiento a las políticas públicas garantizando el respeto a los Derechos de la población LGBTI, verificar el cumplimiento de fallos judiciales, en especial de la Corte Constitucional y de decisiones de Tribunales y Organismos Internacionales de Derechos Humanos que han presentado observaciones y recomendaciones al Estado Colombiano sobre la grave situación de Derechos Humanos de la población LGBTI, como lo hiciera la Oficina de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. El asesor trasladado preparaba la elaboración de un informe a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, teniendo en cuenta los compromisos adquiridos por la propia Procuraduría Colombiana en noviembre de 2009 ante dicho Organismo Internacional.

La decisión de Ordóñez Maldonado truncó, de igual manera, la capacitación que se adelantaba a más de 300 servidores y servidoras de la Procuraduría a nivel nacional, cuyos módulos incomodaron a la actual administración de la Procuraduría General de la Nación por ser abiertamente contrarios a la ideología confesional evidenciada en casos sonados como el aborto y la familia conformada por parejas del mismo sexo.

El actual Procurador General de la Nación publicó en 2003 dos veces el mismo libro con diferente nombre (“Hacia el libre desarrollo de nuestra animalidad” y “El libre desarrollo de la personalidad o el fundamento libertario de la Corte Constitucional”) que reciclaría nuevamente en 2007 en “El nuevo Derecho, el nuevo orden mundial y la revolución cultural”, textos en los que expresa abiertamente su homofobia, el rechazo a la jurisprudencia de la Corte Constitucional Colombiana, sostiene que los Organismos Internacionales como la ONU, la OEA, la UNESCO, la UNICEF, el PNUD, la OMS, la FNUAP y la Corte Penal Internacional forman parte de una red jurídica internacional que atenta contra las naciones, la familia católica tradicional y los valores divinos, al tiempo que repudia la teoría y los estudios de género y el multiculturalismo, elementos todos ellos incluidos en la Acción Preventiva No. 04 de 2010, que hicieron insostenible el trabajo de defensa de Derechos de la población LGBTI adelantado por Daniel Antonio Sastoque Coronado.

Dicho asesor también conocía denuncias de graves violaciones de Derechos Humanos a población LGBTI como torturas, ejecuciones extrajudiciales, amenazas y desplazamiento forzado de población homosexual y transgénero, pero ni las solicitudes del Sindicato de la Procuraduría (SINTRAPROAN) ni las del servidor censurado han sido atendidas y por el contrario desde el año pasado se les ha negado el acceso a la información y a los documentos que supuestamente justifican su traslado.

Esta censura evidencia una vez más la preocupación de la Comunidad Internacional y las Organizaciones Defensoras de Derechos Humanos por el desmantelamiento que ha hecho Ordóñez Maldonado de las oficinas especializadas en Derechos Humanos en la Procuraduría General de la Nación a través del manejo de la planta de personal, el retiro y traslado de servidoras y servidores con alta cualificación en dichos temas, sustituyéndolo por personal inexperto, así como la injerencia de la clase política y la fuerza pública en la entidad y las decisiones del Ministerio Público en casos de gran trascendencia como las ejecuciones extrajudiciales (“Falsos positivos”), las interceptaciones ilegales (“chuzadas”) y otros actos de corrupción que salpicaron al anterior gobierno (“Yidispolítica”).

¿Lucha contra la corrupción? A pesar de que el asesor censurado es especialista en Derechos Humanos, tiene estudios de maestría en la misma área y es experto en sexualidad, géneros y diversidad, la Administración de Ordóñez Maldonado contrató un extranjero para dictar un taller de dos días y medio por un valor de tres millones quinientos mil pesos ($3.500.000). El taller, en el cual participaron menos de 10 personas, no cumplió los objetivos pues el conferencista no tenía conocimiento y experiencia específica en el tema y por el contrario de dedicó a defender las tesis del Procurador General de la Nación frente al aborto, la planificación familiar, la patria potestad, la protección de la familia tradicional y la vindicación del honor, la templanza, la castidad, la virginidad, el pudor, la pureza, la modestia, la pulcritud y el candor como “virtudes sexuales”, al tiempo que cuestionó el abordaje sobre el ejercicio de la sexualidad juvenil que se hiciera en Caracol Radio.

En octubre de 2010 ante el Sindicato de la Procuraduría (SINTRAPROAN) y varios medios de comunicación presentes, sin el menor escozor el Procurador General de la Nación reconoció: “también he pedido perfiles a Senadores … Que se ha politizado pues no les puedo aceptar eso por lo que les digo. Leen demasiado a El Espectador y poco, con poca objetividad lo que hace el señor Procurador, entonces, que eventualmente le he pedido perfiles a los Congresistas sí, y desecho muchos hasta que no encuentre alguien con el perfil exigido (…)”. El Procurador General de la Nación guardó silencio ante la solicitud pública que se hiciera para que le informara al país a qué Congresistas les estaba pidiendo Hojas de Vida y el porqué. Posteriormente la Administración se negó a contestar de fondo un Derecho de Petición con el que se pedían tales respuestas.

Las reiteradas visitas de congresistas, especialmente integrantes del Senado de la República, a las instalaciones de la Procuraduría General de la Nación parecen no estar dirigidas precisamente a la defensa de los Derechos Humanos sino orientadas a la reelección de Ordóñez Maldonado. Los movimientos de la planta de personal, amparados en una interpretación abusiva de las facultades discrecionales y el ejercicio del ius variandino se corresponden con los fines de un Estado Social y Democrático de Derecho. Con su política burocrática de manejo de personal, el Procurador General de la Nación generó un detrimento al patrimonio del Estado Colombiano pues los recursos del tesoro público y de Cooperación Internacional invertidos en los procesos de Selección de Personal y capacitación para el desempeño de funciones se han perdido con los traslados injustificados del personal y el nombramiento de nuevos provisionales desconociendo el conocimiento y la experiencia del personal que ha salido de la entidad. No es oculto que la Procuraduría se convirtió en el peldaño de las pensiones de la burocracia polítiquera, con la gravedad de que quienes aspiran a mejorar su pensión no tienen precisamente los conocimientos técnicos y la vocación del servicio público que el país necesita.

Muchas servidoras y servidores en la entidad desempeñan funciones superiores a las de los cargos en los cuales se encuentran nombrados, tal es el caso de una sustanciadora o un secretario que desempeñan funciones del nivel profesional, o de profesionales que desempeñan funciones del nivel asesor, o asesoras y asesores que cumplen funciones de otros grados superiores del mismo nivel. Si hay vacantes necesariamente la Administración debe cumplir el Principio de “A trabajo de igual valor, salario de igual valor” soportado en los Convenios Fundamentales de la OIT y proceder a nombrar en provisionalidad a tales servidoras y servidores en dichos cargos y sólo cuando haya suplido tales necesidades ahí si puede disponer de las demás vacantes. Pero lo que resulta oprobioso es que para satisfacer cuotas políticas y burocráticas se nombre en los altos cargos a otras personas, varias de ellas inexpertas en temas especializados, y el personal de carrera siga devengando por debajo de las funciones asignadas. Tampoco es de recibo que para garantizar que las personas cumplan las funciones para las que fueron nombradas se instruya a las directivas que dicho personal deje de desarrollar las funciones profesionales y se les asignen funciones que desmejoran su perfil y experiencia, habiendo ya realizado tareas de complejidad superior por las que no les pagan ni acreditan experiencia, habiendo tales plazas para ello. Preocupante es también que a personas que llevan varios años en provisionalidad en sus cargos se les de por terminada la misma sin esperar a que sus cargos sean ocupados por aquellas personas que luego de un concurso público de méritos accedan legítimamente a él.

La existencia de “enlaces” de la Fuerza Pública con acceso pleno y permanente a las instalaciones de la entidad y la ola de remisiones y devoluciones de investigaciones disciplinarias a la misma, han acabado con la credibilidad de la gestión de la entidad, pues socavan su autonomía e independencia.

Como si fuera poco, con recursos del Estado se construyó y dotó un “Oratorio” (entiéndase “capilla”) en las instalaciones de la entidad, el cual está surtido con imágenes católicas y en el que se celebran ritos de la misma religión para unas poquísimas personas, cuando muchas dependencias de la Procuraduría no cuentan con las mínimas condiciones para el trabajo digno, debiendo incluso muchas servidoras y servidores subsidiar las comisiones de servicio y elementos de trabajo que debe financiar el Estado. La oficina de seguridad de la entidad tiene como “emblema” la figura de un caballero templario plasmada en un cuadro particular dispuesto al ingreso de dicha dependencia y que se utiliza en todas las comunicaciones oficiales. Aunado a ello, espacios abiertamente públicos como el Auditorio Antonio Nariño y la Sala de Audiencias tienen exhibidos crucifijos.

La Sala Laboral del Tribunal Superior de Bogotá y la Sala Laboral de la Corte Suprema de Justicia negaron en primera y segunda instancia, respectivamente, la Acción de Tutela (Acción de amparo de Derechos Fundamentales) sin estudiar de fondo los argumentos esgrimidos. Aplicando los criterios establecidos para la selección de tutelas, finalmente la Corte Constitucional Colombiana eligió para su revisión la Acción presentada por el asesor Daniel Antonio Sastoque Coronado y se espera para los próximos meses su fallo.

Por la lucha contra la discriminación y la censura, por la lucha contra la corrupción y la protección del patrimonio público: ACTÚE. NO CALLE. Pida cuentas al Procurador General de la Nación de Colombia a través del correo quejas@procuraduria.gov.co y exíjale una respuesta.

Bogotá D.C., 31 de marzo de 2011

Este mensaje ha sido enviado en ejercicio de los Derechos a la libertad de expresión y a la información y el deber que nos impone no desfallecer en la lucha contra la corrupción y la Defensa de los Derechos Humanos previstos en la Constitución Política Colombiana y en los instrumentos internacionales de Derechos Humanos aprobados y ratificados por el Estado Colombiano.

Cordial saludo:

DANIEL ANTONIO SASTOQUE CORONADO

Asesor

Procuraduría General de la Nación

Carrera 10 No. 16-82, Piso 9

Tel: 5878750, ext. 14504

Fax: 5878750, ext. 14502

correo: dsastoque@procuraduria.gov.co

Todos los deberes, pocos los derechos: situación de las personas Lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas 2010

2011-03-31T07:46:00.002-05:00

Comunicado Colombia Diversa

Bogotá, Colombia. Marzo 30 de 2011

Un informe que Colombia debe atender

La organización Colombia Diversa presenta “Todos los deberes, pocos los derechos: situación de las personas Lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas, los resultados de la Investigación sobre los años 2008 y 2009, un periodo decisivo para la definición de los primeros derechos de parejas del mismo sexo en el país, reconocidos tras una serie de sentencias de la Corte Constitucional, desde 2007.

+ Resumen Ejecutivo
+ Executive Summary

El documento hace parte de un permanente y constante trabajo de investigación y análisis realizado por la organización desde 2005. A pesar de otras muy notables e importantes investigaciones que han surgido en los últimos tiempos, sobre la problemática que afrontan las personas LGBT en el país, después de siete años, la que realiza Colombia Diversa sigue siendo la única que “se le mide” a indagar y analizar información sobre lo que está ocurriendo con estos derechos a nivel nacional. Incluso, la organización es la única que ha dado unos primeros –aunque vacilantes e inexpertos- pasos en la investigación en temas como la violación de derechos LGBT en el marco del conflicto armado que afronta el país.

No obstante, muy lejos de pensar en “ufanarse” de ser la única en enfrentarse a una investigación de estas características en el país (y una de las muy pocas en América Latina), Colombia Diversa lamenta el silencio circundante que mantienen especialmente los investigadores estatales, quienes no han encontrado la iniciativa suficiente para emprender trabajos como el realizado por esta organización, que tienen más por mejorar y superar, que de emular.

Ya van cuatro documentos de informe de investigación nacional sobre derechos humanos y no aparece aún quien termine con la especie de monólogo que han mantenido los investigadores de Colombia Diversa, ante las entidades encargadas de la promoción y defensa de los derechos humanos en el país.

Conozca nuestro informe:

+ Resumen Ejecutivo
+ Executive Summary

+ Presentación
+ Un periodo de progresos y retrocesos
+ En temporada de caza: asesinatos de personas LGBT
+ Abuso policial: autoritarismo en la arbitrariedad legal
+ Un continuo estado de las cosas inconstitucional: situación carcelaria de la población LGBT
+ Las otras familias
+ La diversidad en los medios
+ Desplazamiento forzado contra las personas LGBT: reflexiones para la investigación e implementación de políticas públicas

Además, conozca a las personas que contribuyeron en la realización de este informe:

+ Todos los deberes, pocos los derechos -
+ En temporada de caza: asesinatos de personas LGBT
+ Un continuo estado de las cosas inconstitucional: situación carcelaria de la población LGBT
+ Las otras familias
+ La diversidad en los medios 2008-2009
+ Desplazamiento forzado contra las personas LGBT: reflexiones para la investigación e implementación de políticas públicas

Procurador propone el día del no cumpleaños

2011-03-29T06:41:00.011-05:00

(Esta entrada tiene como autor intelectual a Mauricio Noguera y como diseñador Manuel Angel Rendón)

El Procurador propuso celebrar el día del no nacido como parte de su evidente y ridícula campaña contra la libertad de las mujeres.

Como lo informa ACI prensa (agencia católica de informaciones) el día del no nacido es una fecha de origen religioso e impulsada por grupos pro-vida. Algunos datos históricos para completar el comunicado del Procurador, que por asuntos de espacio no pudo incluir:

1. Corresponde con la celebración católica del día de la anunciación (25 de marzo).
2. El expresidente argentino Menem, adalid de la transparencia y la moral, lo instauró mediante decreto en Argentina.
3. Existe una estrategia política de la iglesia católica, especialmente ante los Congresos y los Presidentes de América Latina para instaurar este día como parte de la vida institucional de los países.

Obviamente la comunicación del Procurador es un llamado al desacato judicial para no cumplir la sentencia de despenalización parcial del aborto y una extralimitación de sus funciones. ¿Puede un Procurador usar recursos públicos para promover una celebración de carácter religioso? Como siempre sus afirmaciones tienen un manto jurídico burdo: lobos con piel de juristas.

Pero Mauricio Noguera, activista LGBT, notó algo que es muy cierto. Si existe el día del no nacido, debe existir por tanto el día del no cumpleaños. Por tanto y en sana lógica debemos interpretar que el 25 de marzo es el día del no cumpleaños.
A continuación el logo oficial del día (cortesía de Manuel Angel Rendón) y el himno oficial donado por Disney.

Procurador celebrando el día del no nacido!

Señor Procurador brindemos por este día con dos tazas de buen té!!!!

Elizabeth Taylor, una diva, una activista

2011-03-28T14:04:00.005-05:00

Foto tomada de http://www.dameelizabethtaylor.com/AIDS.html

“I don’t think President Bush is doing anything at all about AIDS,”
"Yo creo que el Presidente Bush no está haciendo nada sobre el SIDA"
“In fact, I’m not even sure if he knows how to spell ‘AIDS.’”
" De hecho, no estoy segura si el sabe como se deletrea SIDA"

Elizabeth Taylor, una diva, una activista!
(Febrero 27 de1932 – Marzo 23 de 2011)

Los intocables

2011-03-27T11:05:00.002-05:00

La jueza Gloria Constanza Gaona Rangel tenía a su cargo investigar a los intocables de Arauca.

La jueza llevaba el caso de la violación de 2 niñas de 13 y 14 años y el homicidio de una de ellas junto a sus hermanitos de 9 y 6 años, el pasado octubre en Tame, al parecer por el subteniente Raúl Muñoz.

Los militares como intocables es una creación de la derecha colombiana, que percibe cualquier solicitud de transparencia y castigo para los militares como parte de la "guerra jurídica".

Nuestros jueces se enfrentan a los intocables y como consecuencia son asesinados o exiliados. Fue el caso de la la juez Tercera Penal Especializada de Bogotá, María Stella Jara por la condena al coronel retirado Alfonso Plazas Vega.

El jefe de los intocables nunca perdió oportunidad de defenderlos por televisión y rodeado de militares.

Gracias señora jueza por no permitir la impunidad. Los intocables no ganarán.

Jueza Gloria Constanza Gaona Rangel. Foto tomada de www.llanera.com

Roguemos al Señor Procurador

2011-03-27T10:06:00.002-05:00

1. Para que se acabe Soho, panfleto impúdico que ofende a la santa iglesia. Roguemos al Señor.

2. Por la paz de todo el mundo, que se acabe el feminismo. Roguemos al Señor.

3. Por el matrimonio heterosexual para que haga de su unión un signo vivo del amor de Jesucristo a su Iglesia. Roguemos al Señor.

4. Para que, nos llene de prudencia, y sepamos sepa administrar el sexo para la reproducción. Roguemos al Señor.

5. Para que, con su ejemplo y su palabra, castigue a sus hijos homosexuales y a todos los desviados de la fe y en la piedad. Roguemos al Señor.

Amén.

Recordando a Sebastián Romero

2011-02-28T17:03:00.005-05:00

La primera noticia que tuve de Sebastián Romero fue por escrito.

Fue hace algunos años cuando era un idealista estudiante de derecho que leía intensamente todos los documentos que llegaban a mis manos sobre los derechos y el activismo gay. Así me encontré un texto del Grupo de Diversidad Sexual de la Universidad Nacional: "Diversidad en la Sexualidad, Conflicto y Paz". A pesar de que los autores eran varios, incluyendo a su compañero Arturo Sanjuán, al primero que conocí en persona fue a Sebastián Romero. Por la magia de los recuerdos ese texto quedo guardado en mi memoria bajo las etiquetas: Sebastián Romero, biólogo, Universidad Nacional, diversidad.

"Somos diferentes todos. Cada cual es único y su sexualidad y su erotismo son únicos, eso tenemos en común, ese debería ser nuestro punto de convergencia y punto de partida para dialogar y solucionar el conflicto. Somos diferentes, pero la diferencia nos une".

Repasando mis correos y mi memoria recuerdo momentos en los cuales tuve mucha cercanía con Sebastián, especialmente cuando promovimos un proyecto de ley de parejas del mismo sexo en el Congreso. Gozábamos de los cálculos, la argumentación y las estrategias. Junto a él y a otros activistas luchamos y sufrimos una ley que no fue.

Sebastián, junto con otras y otros, me convencieron de la aventura de participar en el naciente Polo de Rosa, proyecto que abandoné por mi permanente depresión política. También me convenció de votar por él para Edil y de hacerle campaña. Sebastián quería ser un edil gay y construir un "Chapinero diverso". Sebastián siguió promoviendo la misma idea con la que lo conocí: la diversidad sexual.

Recuerdo que lo llamé furioso cuando Gustavo Petro iba votar por Alejandro Ordoñez como Procurador. El actúo de inmediato pero no pudo detener al voluntarioso Petro. Él entendió mi preocupación pero la suerte estaba echada.

De todos mis recuerdos y de las acciones que fui testigo guardaré siempre en mi corazón que Sebastián fue capaz de poner la cara como hombre gay. Reclamó sus derechos junto a su compañero Arturo Sanjuán. Sacó del clóset a la política colombiana.

Le debemos mucho a Sebastián y cada vez que pasan los años, entendemos algo que la activista Elizabeth Castillo nos repite con frecuencia: "estamos haciendo historia".

Sebastián hizo historia y cambió muchas vidas. Fue un hombre valiente y emprendedor. Soñó en grande y se arriesgó. Nos ha dejado una gran herencia: la diversidad sexual. Nuestro deber es cuidarla.

Adiós querido Sebastián, compañero por la igualdad.

Dos minutos de odio

2011-02-27T16:52:00.007-05:00

Odio - Salvador Dalí

Esta semana ha habido un gran debate sobre la adopción entre parejas del mismo sexo. Todo se inició por un caso que estudia la Corte Constitucional en el cual se mujer solicita la adopción de la hija biológica de su compañera permanente. Aunque en estricto sentido ambas son madres de la niña, las leyes del derecho de familia colombiano impiden la misma protección legal para las familias del mismo sexo.

Esto generó una intensa actividad de personas que se oponen a la homosexualidad.

El primero en salir fue el Procurador Alejandro Ordoñez con la amenaza de investigar penalmente todas las adopciones de personas del mismo sexo. De fondo, la siniestra Ilva Miryam Hoyos, quien se dedica sin descanso a buscar conjuros legales para luchar contra los derechos de las mujeres y las minorías sexuales.

Luego fue el Presidente del Partido Conservador, José Darío Salazar, quien manifestó que esto iría en contra de la Constitución y que los niños se afectarían al ver a sus padres "con tacones y colorete".

Entre tanto, un despistado Ministro del Interior y de Justicia decía que no estaba de acuerdo con la adopción, "pero que había votado un proyecto de ley en Congreso", pero que al final remató diciendo que eran parejas inestables.

Se suman los corifeos neoconservadores encabezados por Ernesto Yamhure, Rodrigo Lara y Eduardo Pizano quienes argumentan que este asunto debe ser resuelto por las mayorías políticas, especialmente por el Congreso. Como siempre y con broche de oro cerró la Iglesia Católica al pedir a la Corte que no apruebe la adopción para parejas del mismo sexo.

Estas reacciones me hicieron recordar una escena de 1984: los dos minutos de odio. En el mundo construido por Orwell, el Partido del Gran Hermano destinada dos minutos para mostrar a través del Telescreen imágenes y sonidos que representaban todo aquello que se odiaba socialmente en Oceania. Durante ese tiempo se mostraba el rostro de Emmanuel Goldstein, el enemigo del pueblo. Dos minutos llenos de alucinaciones, un auténtico éxtasis de odio.

En esta semana los conservadores tuvieron sus dos minutos de odio. Tienen un gran resentimiento con nuestros pocos espacios de libertad. Durante una semana se dedicaron a vociferar, a gritar, a buscar razones, a generar prejuicios, a inventar estrategias, a ofender la inteligencia, a abusar de su poder... y a repetir un guión común: "constitución", "familia", "natural", "niños". Los papeles estelares de este sainete homofóbico son seis: el jurista, el científico, el pastor, el populista y el agitador. En el vestuario se destacan los trajes tipo "lobo con piel de oveja" y en algunos casos la conocida moda de "mano de hierro en guante de seda".

Durante una semana los enemigos de los derechos se dedicaron a recordarnos que Colombia sigue siendo una caverna y que sus representantes tienen el poder suficiente para perseguirnos.

Aunque los dos minutos de odio nos perturban y nos indignan, lo bueno es que al final del día, digan lo que digan y hagan lo que hagan, el odio no podrá alcanzar nuestros hogares, ni a nuestros hijos, ni a nuestras familias.

Su odio no nos puede quitar nada. Ya nos liberamos de su odio. Seguiremos amando y viviendo con nuestras parejas. Tendremos hijos e hijas. Gozaremos del sexo libre.

En realidad, los dos minutos de odio no podrán contra nuestra alegría.

Porque al fin y al cabo, tarde o temprano tendremos todos los derechos, no porque promovamos la homosexualidad, sino porque creemos en la libertad.

Tiene 7 días para apoyar el reconocimiento del matrimonio de parejas del mismo sexo, ¿Cómo puede ayudar?

2011-01-28T19:49:00.002-05:00

(Difunda esta información entre todos sus contactos)

En la Corte Constitucional cursa una demanda para el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo. La participación ciudadana es fundamental y puede ayudar al reconocimiento de los derechos y a vivir en un país más democrático.

¿Quiénes pueden ayudar?

Todos/as los/as ciudadanos/as colombianos/as pueden participar apoyando la demanda. Por ejemplo, las parejas del mismo sexo, las personas LGBT, los/as heterosexuales, los familiares de personas LGBT, las organizaciones comunitarias, sindicatos, organizaciones de derechos humanos, los/as profesionales, etc.

¿Cómo puede participar?

La Corte Constitucional recibe intervenciones de los ciudadanos para apoyar las demandas. Estas intervenciones tienen un trámite muy corto (10 días después de admitida la demanda). Estos escritos no tienen ninguna formalidad y el único requisito es que debe ser presentados por ciudadanos/as colombianos/as.

Parejas del mismo sexo

Las parejas del mismo sexo pueden escribir cartas a la Corte apoyando el reconocimiento del matrimonio. Las cartas pueden ser escritas acudiendo a cualquier tipo de argumentos y no tienen que ser muy complejas o en términos jurídicos. Aunque sería importante que el escrito tenga alguna relación con la justicia y los derechos. Lo más importante es que la carta responda a la siguiente pregunta:

¿Cómo afecta nuestra vida en pareja el no reconocimiento del matrimonio?

Proporcione argumentos y expongan algunos ejemplos concretos y de la vida cotidiana.

Si su pareja es un ciudadano/a extranjero/a, pueden presentar la intervención, lo importante es que alguno de los dos sea ciudadano/a colombiano/a.

Si tiene hijos/as muestre cómo afecta a su familia la imposibilidad de casarse, especialmente para los derechos de los niños.

Personas LGBT

Las personas LGBT que no vivan en pareja pueden escribir cartas apoyando la demanda de la misma manera que las parejas. En este caso la pregunta que deberían tener en cuenta puede ser la siguiente:

¿Cómo afecta mis derechos (igualdad, la libertad y la dignidad) el no reconocimiento del matrimonio de parejas del mismo sexo?

Personas heterosexuales

La participación de los/as heterosexuales es fundamental y puede marcar la diferencia. Pueden escribir cartas argumentando cómo la discriminación contra las parejas del mismo sexo afecta la vigencia de una democracia, de una sociedad justa y la igualdad para todos sin discriminación. Si vive en pareja o tiene una familia argumente que el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo no va a afectar a su familia, por el contrario va fortalecerla porque sus hijos crecerán en una sociedad más justa y pluralista. En otras palabras responda a las siguientes preguntas:

¿Por qué no me afecta que a las parejas del mismo sexo se les reconozca el derecho a casarse? ¿Qué beneficios trae para la sociedad que todos los ciudadanos tengan los mismos derechos y sean tratados con la misma dignidad y libertad?

¿Qué pasos debe seguir?

Es realmente muy sencillo y toma poco tiempo. Elabore la carta y envíela por correo y/o fax a la Corte Constitucional.

¿Qué otra formalidad tiene la intervención ante la Corte?

Sólo debe tener en cuenta que la carta debe estar dirigida de la siguiente manera:

Honorable Magistrado

GABRIEL EDUARDO MENDOZA MARTELO

Magistrado Ponente

Corte Constitucional

Intervención ciudadana en el proceso de inconstitucionalidad D-8367 Y D-8376

(texto de la carta)

Firmas y cédulas

Estos datos son indispensables, especialmente el número del proceso (D-8367 Y D-8376) porque son cientos de casos tramitados en la Corte.

La carta debe ser enviada a la Secretaría General de la Corte Constitucional a la siguiente dirección: Calle 12 No. 7-65, Palacio de Justicia Bogotá, D.C. Colombia. Teléfono: 57-1-3506200. Fax: 57-1-3368759.

Si lo desea puede radicar el escrito personalmente en el Palacio de Justicia, segundo piso de la Corte Constitucional.

¿Puedo escribir una carta y pedirle a la Corte que mantenga mi nombre en reserva?

Sí. En principio debe firmar la carta, porque la Corte no acepta comunicaciones anónimas. No obstante, puede escribir lo siguiente: “Solicito a la Honorable Corte Constitucional que mi nombre se mantenga en reserva para proteger mi derecho a la intimidad”. Si quiere agregar algo relacionado a sus temores de revelar su orientación sexual, esto puede complementar la anterior solicitud.

¿Se puede hacer una carta juntando varias parejas o personas?

Sí. Lo ideal es que cada pareja o persona haga una carta, pero si otras parejas o personas están interesadas y se quieren sumar a la iniciativa no hay ningún problema.

¿Otras personas pueden participar?

Sí. Sus familiares y amigos pueden escribir cartas a la Corte apoyando el reconocimiento del matrimonio. La única condición es que sean ciudadanos/as colombianos/as.

¿Cuál es el plazo para participar?

El 4 de febrero de 2011 a las 5 p.m. Puede enviar la carta por fax hasta esa fecha y hora. Por correo debe enviarla dos días antes para que el correo llegue a su destino antes del plazo. Si envía la carta muy cerca del plazo, asegúrese de enviarla también por fax.

Envíe por favor una copia de la carta al siguiente correo electrónico: mnoguera@colombiadiversa.org

Si no desea hacer la carta, ¿qué otra cosa puede hacer?

Necesitamos toda la ayuda posible. Envíe esta información a todos sus amigos y amigas lo más pronto posible.

Información adicional

Si tiene alguna pregunta o duda envíe un correo electrónico a Mauricio Noguera mnoguera@colombiadiversa.org o a Mauricio Albarracín (malbarracin@gmail.com)

El dolor crece en Colombia a cada rato...

2011-01-17T07:20:00.011-05:00

De Vladdo, publicada en www.semana.com

LOS NUEVE MONSTRUOS (César Vallejo)

"Y, desgraciadamente,
el dolor crece en el mundo a cada rato,
crece a treinta minutos por segundo, paso a paso,
y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces
y la condición del martirio, carnívora, voraz,
es el dolor dos veces
y la función de la yerba purísima, el dolor
dos veces
y el bien de ser, dolernos doblemente".

El asesinato de Mateo Matamala y Margarita Gómez, estudiantes bogotanos de la Universidad de los Andes, ha abierto un debate sobre “las vidas que importan".

Algunos personas critican con fuerza esta disparidad clasista en el tratamiento de la tragedia. Otros lamentan este hecho y tratan de llamar la atención sobre lo que está ocurriendo en Córdoba y en todo el país.

Me formé en una Universidad pública (Universidad Industrial de Santander) y luego continúe mis estudios en la Universidad privada (Universidad de los Andes).

Cuando estudié en la UIS mataron al estudiante de ingeniería Jaime Acosta. Aún recuerdo aquel día en el que escuché el tiro que mató a Jaime Acosta (20 de noviembre de 2002). El homicidio ocurrió en medio de una protesta por la imposición de la seguridad privada, medida propuesta por el peor rector que ha tenido la UIS: Miguel José Pinilla. Fue el único día que justifique un cierre de la Universidad y que salí a marchar con convicción. La policía reprimió con brutalidad la protesta donde se realizaba un sepelio simbólico. Aún se desconoce quien le disparó al estudiante.

Ahora que cursó mis estudios de posgrado en la Universidad de los Andes escucho nuevamente tiros lejanos que asesinan a dos estudiantes, ahora desde la Costa Atlántica.

Siento el mismo dolor por la muerte de Jaime, Mateo y Margarita. Acepto que hay tratamiento asimétrico y clasista de estos hechos. Pero también creo que este hecho debe ayudar a reflexionar y pensar que somos una generación del dolor, que la violencia sigue en sigue en nuestros ríos, montañas, ciudades, campos, calles y hogares. Que afecta a ricos y pobres (aunque infinitamente más a los pobres), que la sufre la capital y la periferia (aunque mucho más la periferia).

No podemos seguir diciendo estupideces como “Colombia, el único riesgo es querer quedarse”, o tratando de repetir como un estribillo dulzón “Colombia ha cambiado muchísimo”, o frases como “tenemos seguridad”, “podemos viajar por carretera” o que estaremos entre las “30 economías más importantes en el 2050” (El Tiempo).

No podemos seguir viviendo en nuestros castillos feudales aburguesados y protegidos por ejércitos enormes. No se si han notado que vivimos en ciudades-búnker protegidas por soldados y policías, esos que muchas veces son los jefes de los pobres y sirvientes de los ricos.

El dolor de la muerte de mis compañeros, es el mismo dolor que sentí cuando mataron a Jaime Garzón; o el dolor del asesinato del activista Álvaro Miguel Rivera. El mismo dolor de las historias (siempre breves y fugaces) sobre la “limpieza social”, expresión máxima de la normalización de la violencia.

Son los muertos de mi memoria, los que decidí recordar para no ahogarme en la fantasía burguesa. Pero los colombianos algunas veces contamos nuestros muertos, pero también decidimos olvidarlos.

Treinta mil desaparecidos, doscientos mil muertos por paramilitares (no se cuantos por la guerrilla), tres mil secuestrados por guerrilla y paramilitares, cuatro millones de desplazados, tres mil niños reclutados, tres mil jóvenes inocentes muertos por un Ejército ávido de resultados, no se cuantos torturados, miles de muertos y heridos por minas, masacres, muertes, dolor y olvido… números metafísicos, informes infinitos, hechos tan sangrientos como normales… dolor imposible de contar; muertes difíciles de aceptar, fáciles de olvidar.

José Arcadio Segundo Buendía nos recuerda (y siempre lo recordó) que eran todos los que estaban en la estación, que eran más de tres mil, que los llevaron en el tren con doscientos vagones (el más grande que había visto) y que los echaron al mar. José Arcadio hasta su muerte recordó los muertos de una masacre hecha por el Ejército bajo las órdenes de una compañía bananera que no quizó cumplir los compromisos con sus trabajadores.

“El nueve de agosto, antes de que se recibiera la primera carta de Bruselas, José Arcadio Segundo conversaba con Aureliano en el cuarto de Melquíades, y sin que viniera a cuento dijo:

-Acuérdate siempre de que eran más de tres mil y que los echaron al mar.

Luego se fue de bruces sobre los pergaminos, y murió con los ojos abiertos” (Gabriel García Márquez, Cien Años de Soledad).

En Colombia, país de todas las injusticias y de todas las violencias, el dolor crece a cada rato… y como en el poema de César Vallejo: “!Ah! desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer” (Los nueve monstruos).

En Colombia, país del cinismo y la avaricia ("el país más feliz del mundo"), la violencia nos rodea y algunas veces nos alcanza. El dolor es la marca de nuestra generación. Aceptemos nuestro trágico tiempo, y luego actuemos y cambiemos una sociedad enferma de desigualdad y muerte.

Si no podemos actuar y cambiar, al menos que nuestra generación sea capaz de mantener la verdad y la memoria, aún cuando tengamos que morir con los ojos abiertos y repitiendo que eran más de tres mil, que iban en doscientos vagones y que los echaron al mar.

30 días en el calabozo por un beso

2011-01-14T03:09:00.014-05:00

Imagen tomada del video Telephone de Lady Gaga con Beyonce

Noticia de El Espectador"Al calabozo por un beso". 19 de Enero de 2010
Columna de Tatiana Acevedo "Paralelos" en El Espectador. 19 de Enero de 2010
Una mujer reclusa besó a su compañera al interior del anexo de mujeres de la cárcel distrital de Bogotá. Esta situación quedo grabada por la cámara de seguridad y las autoridades de la cárcel decidieron sancionar a esta mujer con 30 días en el calabozo (celda de aislamiento).

Desde el 3 de febrero hasta el 4 de marzo del 2009, durante 30 días Carolina estuvo en un calabozo, con dos horas de sol diarias, sin derecho a recibir visitas y sin ningún contacto con sus compañeras. El Consejo de Disciplina determinó que darse este beso constituía una falta grave (art. 123 del Código Penitenciario y Carcelario). Según el INPEC para realizar este acto o para tener "citas o visitas sentimentales" debía tramitar una solicitud de visita íntima.

Durante 30 días y 30 noches una mujer que amaba a otra mujer debió someterse a un castigo denigrante, injusto y discriminatorio. Fue sancionada por su orientación sexual y por expresarla públicamente sin hacerle daño a otras personas (de hecho sólo fue grabada por la cámara nadie se quejó).

Esta valiente mujer interpuso una acción de tutela porque consideraba que se violaron sus derechos a la intimidad personal, al buen nombre y la igualdad y no discriminación en razón a la orientación sexual.

El Juez 27 Penal Municipal de Bogotá conoció el caso y consideró que “la demandante no solo se encuentra privada de la libertad, en virtud de una condena, sino que además del libre desarrollo de su personalidad” por lo cual los derechos que reclama no tiene lugar a ser protegidos, y agrega: "no es posible reclamar la protección al buen nombre cuando el comportamiento de la persona no le permite a los asociados considerarla digna o acreedora de un buen concepto”. Como puede suponerse el Juez negó la protección de los derechos.

La reclusa no apeló, pero una juiciosa judicante de la Corte Constitucional, encontró este caso y teniendo en cuenta la relevancia constitucional del expediente realizó una ficha esquemática para que la Corte lo revisará.

Se cumplió el sueño de muchos colombianos: que la Honorable Corte Constitucional tomara en revisión su caso y levantara la voz contra la injusticia. Pero los sueños pueden convertirse en pesadillas...

El caso fue repartido al Honorable Magistrado Nilson Pinilla Pinilla, representante de la caverna en el seno de la Corte Constitucional. Cuando me enteré de esto el 10 de junio de 2010, un miedo se sembró en mi mente. Nilson Pinilla tomaría una decisión injusta, arbitraria y cómplice. A pesar de que Colombia Diversa pidió copia del expediente para participar en esta acción constitucional, el magistrado Pinilla negó la solicitud argumentando que la organización no era parte del proceso.

Siete meses después, mis miedos sobre este caso se cumplieron y he tenido que leer nuevamente una sentencia malintencionada, cínica y cómplice.

En la sentencia T-622 de 2010 la Sala Sexta de Revisión (Nilson Pinilla, Jorge Pretelt y Humberto Sierra) determinó que en este caso no se violó ningún derecho y que debido a que al momento de revisar la tutela ya se había cumplido la sanción, por tanto se presentaba el fenómeno de carencia actual de objeto. Estos son alguno apartes de esta joya de la insensibilidad judicial:

(ver texto completo de la sentencia T-622 de 2010)

"revisada la actuación, no se encuentra una vulneración concreta al debido proceso, como quiera que la actora pudo ejercer su defensa durante la actuación disciplinaria, a través de los descargos rendidos voluntariamente, sin manifesta que deseaba estar acompañada de un defensor, como se le leyó que podía hacer, al igual que aportar y solicitar pruebas. (...) La demandante fue además notificada personalmente de las decisiones proferidas por el Consejo de Disciplina del reclusorio.

(...)

De tal manera, la actuación fue avocada el día 20 de del mismo mes y año (febrero de 2009) por el Juzgado (…), que profirió sentencia de única instancia en marzo 5 de 2009, esto es, un día después de haber culminado el aislamiento al cual fue sometida la actora, resultando así factible declarar la carencia actual de objeto, dada la sustracción de materia y lo inane de proferir órdenes en el presente asunto.

Así, al igual que concluyó el juzgador de instancia, esta Sala de Revisión no encuentra demostrada una real vulneración del debido proceso, ni de otro derecho fundamental, no siendo éste el momento ni el ámbito para estudiar si la sanción impuesta y cumplida resultó rigurosa o, eventualmente, producto de alguna carga subjetiva”

En la sentencia no se nombran las palabras "orientación sexual", "lesbiana", "libre desarrollo de la personalidad", "igualdad", ni en los hechos, ni en la definición del problema jurídico, ni en las consideraciones de la Corte. Aún más, en los hechos se narra así la situación que originó el hecho: "luego de besar a una compañera por amistad". El problema jurídico está formulado de tal manera que no tiene ningún contenido, es la más evidente forma de manipulación y encuadramiento de un caso para ocultar la discriminación y usar argumentos al parecer neutrales para definir la cuestión constitucional (ver blog Godos pasteurizados y victimizados).

El docto magistrado tipifica la discriminación como una "carga subjetiva”, y confirma su conocimiento legal al referirse a una sanción desproporcionada y discriminatoria, en los siguientes términos: "si la sanción impuesta y cumplida resultó rigurosa". No entraré al análisis técnico constitucional del caso, sólo quiero expresar la indignación esta ignominia.

Triunfó la caverna constitucional. Con esta sentencia se confirma que Nilson Pinilla considera que los homosexuales somos enfermos, que para él producidos asco antes que humanidad, y piensa que somos adolescentes descarriados que debemos ser corregidos o en la cárcel o por el sistema de salud (ver blog Magistrado Nilson Pinilla considera que la homosexualidad es una enfermedad y una anomalía). El magistrado considera que somos seres desviados y anormales. Que no merecemos protección aún cuando se nos sanciona por realizar actos consensuales entre adultos.

Carolina, la víctima de los carceleros, solamente ejerció su libertad, su búsqueda de la felicidad aún en las circunstancias de una cárcel. Ella expresó su amor, sexualidad y cariño. Lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas tenemos el derecho a amarnos y a besarnos, estas conductas hacen parte esencial de nuestros sentimientos, de nuestra vida, de nuestra libertad y de nuestra igualdad. De que sirve tener derechos de pareja si no podemos besarnos.

Para algunos lectores puede parecer que un beso es algo demasiado tonto o banal, pero para las personas LGBT un beso es quizá la conquista más valiosa que cada uno recuerda. De hecho, cuando mi compañero me toma de la mano en la calle siento por un momento, y tan solo por un momento, la fantasía de vivir en un mundo igual y libre.

Nilson Pinilla sigue ahí para recordarnos que todavía la ignorancia, la estupidez y el fundamentalismo tienen poder al interior de la Corte Constitucional y del campo legal. Este magistrado sigue de pie recordandonos que estamos subordinados y que ante eso no tenemos ningún recurso y que aún es tiempo de oscuridad y que el derecho no transformará nada ("no siendo éste el momento ni el ámbito"). El magistrado Jorge Pretelt lo aplaude (no es ninguna sorpresa), pero el magistrado Humberto Sierra sigue decepcionando con su silencio y voto cómplice (esto si es una triste sorpresa).

Una mujer reclusa fue sancionada durante 30 días en un calabozo con dos horas de sol diarias, por besar a una compañera. La Corte Constitucional consideró que allá no paso nada, o mejor dicho que si pasó algo, eso ya no importa... Como dijo Wilde en aquel verso inolvidable: "Los actos más viles, cual hierbas venenosas / crecen lozanos en el aire de la prisión".

Pero para que no todo sea desilusión, este blog esta acompañado de un buen beso "carcelero" entre mujeres, protagonizado por Lady Gaga!!!

Balada de la cárcel de Reading de Oscar Wilde[1]

(…)

No sé si son Leyes justas

o Leyes equivocadas;

sabemos quienes estamos en la cárcel

que el muro es muy poderoso,

y que cada jornada es como un año

de interminables días.

Pero hay algo que sé; sé que toda Ley

que los hombres han concebido para el Hombre,

desde que el primero quitara la vida al hermano

y así el triste mundo comenzara,

desecha el trigo y la paja retiene

con los aventadores más perversos.

Y esto también sé -y sabio sería

que todos lo supiéramos-

que cada prisión que los hombres erigen

está construida con ladrillos de vergüenza

y cercada con rejas no sea que Cristo pueda ver

cómo los hombres mutilan a sus hermanos.

Con barrotes ocultan la luna clemente

y ciegan el sol bienhechor:

y bien hacen escondiendo tal Infierno

pues allí se cometen tales actos

que ni Hijo de Dios ni hijo de hombre

jamás debería contemplar.

* * * * *

Los actos más viles, cual hierbas venenosas

crecen lozanos en el aire de la prisión.

Sólo aquello que en el hombre es bueno

allí se arruina y se marchita:

la pálida angustia guarda el pesado portal

y el guardián es la desesperación.

Hambrean al niño aterrado

hasta que llora noche y día;

azotan al débil y flagelan al necio;

se mofan del viejo ceniciento

y algunos enloquecen, y todos se malogran

y nadie puede pronunciar palabra.

Cada celda angosta que habitamos

es una oscura letrina maloliente

y cada apertura que cierran las barras

es fétido aliento de Muerte viviente;

y todo, menos la lascivia, se reduce a polvo

en la máquina Humana.

El agua salobre que bebemos

lleva una baba nauseabunda

el pan amargo que en las balanzas pesan

está lleno de cal

y el sueño no se acuesta jamás, camina

con ojos desorbitados y llora al Tiempo.

[1] Traducción de E. Caracciolo Trejo  Oscar Wilde, Poemas -2oo1 -Ediciones Colección de poesía RÍO NUEVO/XXVI Barcelona, España. Poema completo en http://amediavoz.com/wildeBalada.htm

Amor gay por Arturo Pérez-Reverte

2010-12-13T07:09:00.006-05:00

Ví en el Facebook de la activista LGBT venezolana Tamara Adrian este texto que está circulando en los blogs. Quise compartirlo porque es realmente maravilloso.

Amor gay por Arturo Pérez-Reverte

Nunca antes me había fijado en la cantidad de parejas homosexuales que se ven paseando por Venecia. Los encuentras caminado por los puentes, a la orilla de los canales, cenando en los pequeños restaurantes del casco viejo. No suele tratarse de dúos espectaculares, sino todo lo contrario: gente discreta, tranquila, a menudo con aspecto educado. Mirando a los demás aprendes cantidad de cosas, y en el caso de estas parejas siempre me encanta sorprender sus gestos comedidos de confianza o afecto, el reparto convencional de roles que suele darse entre uno y otro, la ternura contenida que a menudo sientes flotar entre ellos, en su inmovilidad, en sus silencios.

Pensaba en todo eso el otro día, a bordo del vaporetto que cubre el trayecto de San Marcos al Lido. Sobre la laguna soplaba un viento helado, los pasajeros íbamos encogidos de frío, y en un banco de la embarcación había una pareja, hombre y hombre, cuarentones, tranquilos. Se sentaban muy juntos, apoyado discretamente un hombro en el del compañero, en un intento de darse calor. Iban quietos y callados, mirando el agua verdegris y el cielo color ceniza. Y en un momento determinado, cuando el barco hizo un movimiento y la luz y la gama de grises del paisaje se combinaron de pronto con extraordinaria belleza, los ví cambiar una sonrisa rápida, fugaz, parecida a un beso o una caricia.

Parecían felices. Dos tipos con suerte, pensé. Aunque sea dentro de lo que cabe. Porque viéndolos allí, en aquella tarde glacial, a bordo del vaporetto que los llevaba a través de la laguna de esa ciudad cosmopolita, tolerante y sabia, pensé cuántas horas amargas no estarían siendo vengadas en ese momento por aquella sonrisa. Largas adoslescencias dando vueltas por los parques o los cines para descubrir el sexo, mientras otros jóvenes se enamoraban, escribían poemas o bailaban abrazados en las fiestas del Instituto. Noches de echarse a la calle soñando con un príncipe azul de la misma edad, para volver de madrugada, hechos una mierda, llenos de asco y de soledad.

La imposibilidad de decirle a un hombre que tiene los ojos bonitos, o una hermosa voz, porque, en vez de dar las gracias o sonreír, lo más probable es que le parta a uno la cara. Y cuando apetece salir, conocer, hablar, enamorarse o lo que sea, en vez de un café o un bar, verse condenado de por vida a los locales de ambiente, las madrugadas entre cuerpos Danone empastillados, reinonas escandalosas y drag queens de vía estrecha. Salvo que alguno -muchos- lo tenga mal asumido y se autoconfine a la alternativa cutre de la sauna, la sala X, la revista de contactos y la sordidez del urinario público.

A veces pienso en lo afortunado, o lo sólido, o lo entero, que debe de ser un homosexual que consigue llegar a los cuarenta sin odiar desaforadamente a esta sociedad hipócrita, obsesionada por averiguar, juzgar y condenar con quién se mete, o no se mete, en la cama. Envidio la ecuanimidad, la sangre fría, de quien puede mantenerse sereno y seguir viviendo como si tal cosa, sin rencor, a lo suyo, en vez de echarse a la calle a volarle los huevos a la gente que por activa o por pasiva ha destrozado su vida, y sigue destrozando la de los chicos de catorce o quince años que a diario, todavía hoy, siguen teniéndolo igual que él lo tuvo: las mismas angustias, los mismos chistes de maricones en la tele, el mismo desprecio alrededor, la misma soledad y la misma amargura.

Envidio la lucidez y la calma de quienes, a pesar de todo, se mantienen fieles a sí mismos, sin estridencias pero también sin complejos, seres humanos por encima de todo. Gente que en tiempos como éstos, cuando todo el mundo, partidos, comunidades, grupos sociales, reivindica sus correspondientes deudas históricas, podría argumentar, con más derecho que muchos, la deuda impagada de tantos años de adolescencia perdidos, tantos golpes y vejaciones sufridas sin haber cometido jamás delito alguno, tanta rechifla y tanta afrenta grosera infligida por gentuza que, no ya en lo intelectual, sino en lo puramente humano, se encuentra a un nivel abyecto, muy por debajo del suyo. Pensaba en todo eso mientras el barquito cruzaba la laguna y la pareja se mantenía inmóvil, el uno contra el otro, hombro con hombro. Y antes de volver a lo mío y olvidarlos, me pregunté cuantos fantasmas atormentados, cuántas infelices almas errantes no habrían dado cualquier cosa, incluso la vida, por estar en su lugar. Por estar allí, en Venecia, dándose calor en aquella fría tarde de sus vidas.

—Arturo Pérez-Reverte

Publicado en El Otro Diario.
Tomado de http://www.symbos.es/arturo-perez-reverte-amor-gay/

Arturo Pérez-Reverte Gutiérrez (Cartagena, 25 de noviembre de 1951) es un novelista y periodista español. Desde el año 2003 es miembro de la Real Academia Española, elegido (T) el 23 de enero de 2003, tomó posesión el 12 de junio de 2003. Licenciado en periodismo, durante los tres primeros años de esta carrera cursó a la vez estudios de Ciencias Políticas. Ejerció como reportero de guerra durante 21 años (1973-1994), primero en el Diario Pueblo (donde permaneció 12 años) y luego en Televisión Española. En 1977, durante su estancia en el diario, y junto a su compañero Vicente Talón, fundó la revista Defensa, que vio la luz en los quioscos en abril de 1978, y de la que fue redactor jefe hasta que sus compromisos como corresponsal le obligaron a dejar la editorial. Está casado con Blanca y tiene una hija, Carlota, que participó en el primer libro de la serie del Capitán Alatriste. Arturo Pérez-Reverte es, además, noble: el Rey Xavier I de Redonda le nombró en 1999 Duque de Corso y Real Maestro de Esgrima del Reino de Redonda.

Gobierno de Colombia: cómplice de las muertes contra LGBT

2010-12-12T05:55:00.011-05:00

Foto tomada de http://algusafilms.blogspot.com/

Colombia es un país inhibido en relación con los derechos de las personas LGBT. Primero la Corte Constitucional se inhibe de conocer una demanda sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Ahora se está develando poco a poco la aberrante actitud de la Cancillería colombiana y del gobierno encabezado por Juan Manuel Santos al abstenerse de votar la inclusión de la "orientación sexual" y las "minorías sexuales" en la Resolución sobre Ejecuciones Extrajudiciales. En una reciente columna en el periódico El Tiempo el director de Human Rights Foundation Thor Halvorssen recalcó que "Para su propia vergüenza, Colombia estuvo entre las 16 naciones que se abstuvieron".

Por supuesto está actitud de Colombia es inadmisible, pero quiero aportar un elemento adicional a este debate para señalar no sólo la vergüenza, sino también la complicidad de Colombia con estas Ejecuciones, no sólo en el mundo entero, sino en nuestro propio país.

El año anterior visitó Colombia el Relator Especial sobre Ejecuciones Extrajudiciales, el señor Philip Alston. Aunque su visita estuvo marcada por el escándalo de las Ejecuciones en la macabra campaña de exterminio realizada por las Fuerzas Militares (mal conocidos como "falsos positivos"), el Relator se reunió con otras orgazanizaciones y reportó otros hechos de violación de Ejecuciones. Ese fue el caso de la población LGBT.

Durante su visita, el Relator y su equipo se reunió con organizaciones LGBT, entre las cuales estaba Colombia Diversa, y como producto de estas reuniones el relator incluyó en su informe su preocupación por las ejecuciones extrajudiciales contra la población LGBT:

"Informe del Relator Especial sobre las ejecuciones
extrajudiciales, sumarias o arbitrarias,
Philip Alston*
Adición
Misión a Colombia**

Resumen
(…)
Por último, el Gobierno debería velar por que sus políticas no contribuyan directa o
indirectamente a una nueva victimización de los grupos que a lo largo de los años han sido desmedidamente atacados por todas las partes en el conflicto colombiano, como los defensores de los derechos humanos, en particular los sindicalistas y los activistas en favor de los derechos de las mujeres, las minorías, las lesbianas, los gays y las personas transgénero; las comunidades afrocolombianas e indígenas; y las personas con discapacidades físicas o mentales
(…)
VII. Grupos especialmente vulnerables
74. Tradicionalmente entre las personas elegidas como blanco de homicidios por las fuerzas estatales y los grupos armados ilegales de Colombia figuran de manera prominente defensores de los derechos humanos; sindicalistas; defensores de los derechos de las mujeres, las víctimas y las minorías; lesbianas, gays, bisexuales y transexuales; o personas con discapacidad física o mental.
(…)
Apéndice B
Paramilitares – Breves antecedentes
(…)
Los paramilitares también participaron en actividades de "limpieza social" contra personas socialmente marginadas, como los gays y las lesbianas".

Creo que la abstención de Colombia se relaciona más con la complicidad, que con la vergüenza. Más que un acto de diplomacia estratégica, parece un acto criminal.

Por cierto Colombia estuvo entre el selecto club que apoya a la dictadura china contra el reciente Premio Nobel de la Paz, Liu Xiaobo (ver noticia en El País). No será hora que algún congresista le haga un debate a la Canciller por las relaciones exteriores y los derechos humanos. Ahora tenemos una agenda internacional homofóbica y en contra de la democracia

PD: gracias a Wilmar Rodríguez, lector de este blog, por recordarme la importancia de pronunciarse sobre este tema.

Igualdad inhibida

2010-11-11T17:29:00.009-05:00

La Corte Constitucional se inhibió en la demanda sobre los derechos de las parejas del mismo sexo (5-4). A favor de la inhibitoria los magistrados Sierra, González, Pretelt, Pinilla y Mendoza. En contra de la inhibición los magistrados Calle, Henao, Palacios y Vargas. Presento algunas razones que muestran que esta inhibitoria es un error.
Según anticipó la Silla Vacía “Que la Corte podría inhibirse porque la demanda es mala”. Y responde Juanita León:

“Debatible

Uno de los argumentos que cada vez coge más fuerza entre un sector de la Corte es el que está a favor de la inhibición. Es el argumento del Procurador, quien, entre otras cosas, criticó en su concepto la calidad de los argumentos de los demandantes, diciendo que no eran concretos ni específicos y que por lo tanto no cumplían con los requisitos para ser estudiados. Sin embargo, la Corte en la sentencia C-811 de 2007 sobre los derechos de salud de los homosexuales encontró doce errores en la demanda y sin embargo, la aceptó y falló a su favor. En otras ocasiones también ha apelado al principio pro-actione, que obliga a la Corte a asumir una posición activa a favor del que pone al demanda, sobre todo en casos de importancia nacional. Aunque también es cierto que la Corte rechaza todos los días demandas por no cumplir con requisitos definidos en una sentencia del 2001”.

Estoy de acuerdo con la opinión de la Silla Vacía, y quiero aportar 4 razones adicionales por la cuales la Corte debió pronunciarse de fondo y evitar una sentencia inhibitoria:

1. La demanda cumplía con la carga mínima de argumentación: realmente en este proceso había dos demandas. Una de ellas no cumplía con la carga mínima de argumentación, pero la segunda demanda presentada por el abogado Felipe Montoya cumplía con los requisitos para ser conocida por la Corte Constitucional. La demanda presentaba argumentos suficientes y claros que despertaban la inquietud sobre la constitucionalidad de la norma. Si bien el texto de la demanda podría criticarse por su hilo argumentativo o por la organización de las ideas, no es necesario que todos los demandantes sean expertos en derecho constitucional. La acción pública de inconstitucionalidad es ante todo un derecho ciudadano y no un recurso de casación con formalidades y procedimientos imposibles.

2. Es la sexta vez que la Corte Constitucional se inhibe sobre los derechos de las parejas del mismo sexo. En muchas ocasiones estas sentencias inhibitorias han estado respaldadas por magistrados “liberales” y en todas por magistrados conservadores. Estas son las decisiones en las cuales la Corte se ha inhibido previamente:
- Sentencia C-1043 de 2006 (M.P. Rodrigo Escobar Gil): sobre la seguridad social de los derechos de las parejas del mismo sexo.
- Sentencia C-158 de 2007 (M.P. Humberto Sierra Porto): sobre moralidad administrativa y deberes de las parejas del mismo sexo.
- Sentencia C-755 de 2008 (M.P. Nilson Pinilla Pinilla): sobre el derecho de las parejas del mismo sexo para ser exoneradas de prestar el servicio militar obligatorio.
- Sentencia C-820 de 2009 (M.P. Gabriel Eduardo Mendoza Martelo): sobre el derecho de adopción de las parejas del mismo sexo.

Tal vez algunas de ellas eran justificadas, pero lo que no es consistente son los criterios para inhibirse. Por ejemplo, como lo señala la Silla Vacía, la demanda que condujo a la sentencia C-811 de 2008 tenía 12 errores en la formulación y era bastante corta (5 páginas). Otro caso es el de la sentencia C-798 de 2008 (obligación alimentaria de parejas del mismo sexo) en la cual la Corte desestimó la solicitud de inhibitoria del Procurador Edgardo Maya y la solicitud de realizar la unidad normativa con una norma del Código Civil que realizamos desde Colombia Diversa. En esa ocasión la Corte nos llamó la atención por formalistas.

Tal ha sido la paranoia hermenéutica que ha generado este comportamiento de la Corte, que en la demanda que produjo la sentencia C-029 de 2009 las organizaciones demandantes realizaron un apartado de la demanda de 10 páginas titulado “CONSIDERACIONES DE TÉCNICA CONSTITUCIONAL” en el cual se explicaban las razones por las cuales la Corte no podía inhibirse.

No es coincidencia que esto este ocurriendo con los derechos de las parejas del mismo sexo. También ha ocurrido con otros casos difíciles. Por ejemplo, en la primera demanda de aborto (C-1299 de 2005). Con estos hechos la Corte estaría estableciendo una práctica judicial, según la cual, los casos difíciles requieren cargas argumentativas imposibles o variables.

3. Debío evitarse el uso de la inhibitoria con fines políticos y como una huída de la forma: la mayoría para formar las inhibitorias en derechos de parejas del mismo sexo ha estado conformada por magistrados conservadores y liberales “miedosos” (en este caso por Sierra y González). Esto es lo que han llamado las expertas la “huída de la forma” (Isabel Cristina Jaramillo y Tatiana Alfonso. Mujeres, Cortes y Medios). Las decisiones procesales en el fondo son conservadoras. Es un excelente refugio para los magistrados retardatarios y una salida cómoda para los liberales asustadizos. Es un buen acuerdo entre magistrados para salir de un “problema constitucional difícil”, pero es una traición a la defensa transparente de la constitución. Las sentencias inhibitorias están adquiriendo usos políticos inaceptables que los ciudadanos debemos criticar.

4. No debieron aplazarse más los derechos de una población históricamente discriminada: la población LGBT, nuestras familias y el país esperaban una decisión para eliminar la discriminación. La Corte no estuvo a la altura de las circunstancias.

Después de 15 meses de trámite en la Corte, cinco magistrados nos salieron con una leguleyada!